论《文心雕龙》中对自然的审美及其影响.docVIP

论《文心雕龙》中对自然的审美及其影响 [内容摘要] 自然作为审美对象，其美感的发现与独立经历了漫长的过程。刘勰的《文心雕龙》作为一部“体大而虑周”的文学理论专著，除了细论文学创作与文学批评外，还包括对自然审美的论述。刘勰以“自然之道”来阐释文学创作的根本原则，从哲学本体论高度论证“文”之产生与存在的必然性、“文”与“质”的本质统一关系，并以此为核心探讨了文学创作之发生、文学风格之生成、创作自由之实现等一系列重要问题建立了相当系统化的“文适自然”观。 关键词：刘勰；《文心雕龙》；自然审美；审美心境；文道自然 一、自然成为审美对象的历程 自然作为审美对象，其美感的发现与独立经历了漫长的过程、早在远古的时代，先民们面对恶劣的生存环境，创造了神化自然万物的隐喻象征型思维，导致原始诗歌比兴象征手法的形成、春秋战国时代，老子的“道法自然”，认为宇宙万物都按照自然之“道”运行发展，人们“观人文以极变，察人文以成化”，在对天地万物的欣赏中，参悟宇宙之道，探索人文之理、儒家以物比德，赋予自然山水以人伦道德品质，人于自然精神价值层面得到沟通、如“知者乐水，仁者乐山”（《论语·雍业》）；“岁寒，然后知松柏之后凋也”、“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《论语·子罕》）、把自然山水当作人的“对象化”的产物，以自然的特性比况人的品德，以自然之美来陶冶人的性情、道家的庄子更是痴迷山水，“天地有大美而不言