文化导论5讲中国传统文化的主要特征.ppt

第四讲 中国传统文化的主要特征 一个民族有一个民族的个性， 一种文化有一种文化的特征。 最能体现一种文化的特征的是民族性。 “中国人怀抱着天下观念，自古讫今一直未改，真是廓然大公，发乎理性之无对。说民族性，这才是中国的民族性。”? 　　　　　　　　　　　－－梁漱溟 特点与特征？ 特点 　张岱年先生：强大的生命力和凝聚力、重实际求稳定的农业文化心态、以家族为本位的宗法集体主义文化、尊君重民相反相成的政治文化、摆脱神学独断的生活信念、重人伦轻自然的学术倾向、经学优先并笼罩一切文化领域。 特征 　台湾学者韦政通先生提出的十大特征，即独创性、悠久性、涵摄性、统一性、保守性、崇尚和平、乡土情谊、有情的宇宙观、家族本位和重德精神。 特点：与众不同 特征：为何不同 中国传统文化的特点 1、悠久 2、一贯 3、多样 4、整体 5、人文 6、伦理 7、忧患 8、求稳 …… 一、以时为正 中国传统思想原点是以时间为本位来审视、理解和对待世间的一切，整个中国传统文化均贯穿这一特征。 时，《说文》：“四时也。”段注：“《释诂》曰：时，是也。此时之本义。言时则无有不是者也。”郝懿行：“古人谓是为时，今人谓时为是。” 《尧典》：“黎民于变时雍。”应劭注：“黎，众也。时，是也。雍，和也。言众民于是变化，用是大和也。”以“时”示正，意谓合于时则正确无误。 《周易》，王弼：“夫卦者，时也；爻者，适时之变者也。” 《易传》：“天下随时，随时之义大矣哉。”（随·彖）“损益盈虚，与时偕行”（损·彖）“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”（艮·彖） 孔子：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（论语·阳货）“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕） 　孟子：“孔子，圣之时者也。孔子这谓集大成。” 范蠡：“夫圣人随时以行，是谓守时。天时不作，弗为人客。”“时不至，不可彊生。”“得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。” 孙膑：“兵用力多，功少，不知时者也。” 韩非：“明君之所以立功成名者四：一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位。非天时虽十尧不能冬生一穗……故得天时则不务而自生。” 　…… 小结： 1、在认识上对时间过程有特殊的偏重，是中华民族很早就已经形成的思想文化传统。先秦典籍对这一传统的记载和论说，已十分成熟，并形成理论体系。这不属于哪一个部落民族，更不为哪一学派所独享，而是中华民族和各家各派所共有的历史久远的思维偏向。这种思维方式，构成中华民族的文化基因，其产生的根源当于民族的遗传基因同样深刻。 2、中国文化传统将宇宙看作万物自然生化的运变过程。天道作为宇宙的本原和根本规律，实质也就是时间过程的恒常演进。春生、夏长、秋收、冬藏，四时递嬗及其所显示的功能正是天道的重要内容。强调天道统帅地道，四时生化万物，内中蕴涵着时间统摄空间，以时间为本位的观念。 3、天道支配万物，决定万物，致使万事万物所遵循的规律具有明显的时间性特征；时间条件统摄空间条件，而时间条件对于事物的演变具有决定性作用。天道是宇宙顺时自然变化的根本规律，受天道统摄的万物也是在自然状态下顺时演进。 4、自然状态下的时间过程和规律，包容天地万物，朝着一个方向前进，永无休止，从不反顾。自然的时间条件层出不穷，永无重复。因此，面对天道和万物自然演进的规律与过程， 　人只能辅赞，不可代行， 　　只能顺随，不可逆反， 　　只能融入，不可强对。 分析： 　　1、与“农耕文化”有关吗？ 　　2、为什么没有形成“海洋文化”？ 决定文化形态和走向的深层要素是思维方式，而民族的特殊思维方式与民族的遗传基因具有统一的根源。在时间和空间这二者之中，以时间为主，偏重从时间角度看世界，这是中华民族主导的思维方式，系中国传统文化与科学一切特色的根源。可以说，时间的奥秘，也就是中国文化的奥秘。 世界有时间和空间两大方面，一般说来，空间方面显示为“体”，时间方面显示为“象”。 体－形体、形质等一切有边界的实在。 象－即现象，事物在自然状态下运动、变化的呈现。 体－存在离不开时间，但体以空间属性为主 象－存在离不开空间，但象以时间属性为主 体与象相互连接、不可分割，又各成体系，各有自己的规律。 中国文化传统－－象 西方文化传统－－体 西方－－实体求原 原，本原，探讨万物本原几乎是东西方各民族早期哲学共同的课题。 以古希腊为代表的西方哲学家，从前苏格拉底时期就一直在探讨 　　开始－－“水”为万物本原，后来是“气”、“火”，再后来是水、火、土、气合为本原。 总之，是将“某种具有固定形体”的东西视为万物本原。 后来，埃利来学派提出“存在”与“非存在”两个对立的概念。 “存在”－－永恒的，不变不动的，不生不灭的“存在”是唯一真实的存在。 　用理智和抽象思考能把握 “非存在”－－虚假的、不真的，但并非子虚乌有，是耳闻