第六讲·《伪君子》.pptVIP

第六讲 莫里哀 《伪君子》 法国古典主义戏剧 古典主义戏剧 1、在政治上拥护王权，主张国家统一，歌颂贤明君主，强调国家利益高于个人利益，具有鲜明的政治倾向性。 2、受笛卡尔“唯理主义”哲学影响，在意识上崇尚理性，强调理性高于一切，情感服从理智。 3、古典主义戏剧家把古希腊、罗马戏剧奉为典范。他们作品中的故事情节和人物，大多来自古代戏剧、史诗、神话和历史。 4、强调规范化。主要的法则是：戏剧创作必须遵守地点、时间和情节一致的“三一律”；人物塑造需要符合固定的类型，戏剧体裁有高低尊卑之分，悲剧被视为“高雅的”体裁，只能描写国王和贵族，喜剧被视为“卑欲的”体裁，只能描写市民和普通人；戏剧语言讲究准确、高雅，合乎逻辑；演员要按规定的程式来表现角色的感情；舞台场面追求对称、浮华和宁静。 高乃依《熙德》；拉辛《安德洛玛克》 莫里哀（1622-1673） 1658，率团回巴黎，博得路易十四赏识，封为“喜剧诗人”，得以在宫廷剧场演出。代表作：《伪君子》《悭吝人》《唐·璜》《恨世者》 17世纪法国剧场——“机关布景戏” 源自意大利，路易王朝趋之若鹜。 路易十四令莫里哀写作《普赛克》 第一场：“景的前面一片草地，背后是岩洞，通过岩洞可见远处的大海。使用大型机器，维纳斯从天而降……布景换成大城市，两边是宫殿和不同柱式的各种房屋。” 第二场：“布景换成庄严的宫殿，以天青石的柱子为饰，围着柱子的是金色雕像，形成为一座金碧辉煌的豪华殿宇。” 第四场：“布景转入地域，可以看见汹涌翻滚的火海，边上断垣残壁在烈火中焚烧。在这沸腾的火海中，通过一张恐怖鬼脸的大嘴俨然可见冥府的殿堂。” 《讨厌鬼》 开始舞台上出现一片岩石，不知不觉间岩石变幻成巨大的贝壳，一个美丽的仙女在贝壳中亭亭玉立，来宣读一段开场白，其时有20支晶莹闪亮的水泉从这位仙女足下喷涌而出。 在凡尔赛花园演出《乔治·唐丹》一剧时，整个花园成为舞台，其中充满了山羊大仙、水泉、各种平台和可以航行的水道。 在诗剧《昂菲特里翁》的序幕中，墨丘利在云端出现，而夜神则在太空遨游。 歌德：“他是一个独来独往的人，他的喜剧接近悲剧，写得那么智慧，没有人有胆量模仿他。” 《伪君子》(Tartuffe) 17世纪20年代法国“圣体会”秘密宗教组织，以宗教为掩护，披着“良心导师”的外衣，暗中监视居民行动，打入富贵人家，刺探隐私、诬陷告密。 构思《伪君子》的目的，就是对“圣体会”虚伪的宗教道德给予抨击。 路易十四与莫里哀 1664·禁演~1667·禁演~1669 主要人物： 奥尔贡——一家之主 埃米尔——其妻 佩内尔夫人——其母 桃丽娜——女仆 达米斯——其子 玛丽亚娜——其女 瓦莱尔——玛丽亚娜的恋人 克莱昂特——小舅子 答尔丢夫 独具特色的开场——答尔丢夫的出场 全剧五幕，答尔丢夫第三幕才出场 第一幕——第一场家庭风波 第一场 佩内尔夫人发火，大骂儿子家是地地道道的“叫花子窝”，对儿媳、侍女、孙子、孙女、舅老爷一一否定。因为他们否定了她认为品德高尚的君子答尔丢夫。侍女桃丽娜：“在您看来，他简直是一位圣徒了，其实，请您相信我，他的行为只是一味地假仁假义。 ” 介绍的答尔丢夫的情况：来时是穷光蛋，连一双鞋子都没有，身上的衣服顶多值60个铜板；如今成为家里的主人，处处干预他们的生活，甚至不允许娱乐。 第二场（过场） 借桃丽娜之口，介绍主人奥尔贡对答尔丢夫的迷恋（p124） 但是自从他迷上达尔丢夫，他简直变成了一个傻子；他称他做兄弟，衷心地爱他，比爱自己的母亲、儿子、女儿和妻子还胜百倍，他是他惟一可以推心置腹的人，他是他的一切行动的可靠导师。他怜惜他，抱吻他；我想一个人对待自己的情妇，也不会用更多的柔情：吃饭的时候，他要他坐在首位，自己在旁边快快活活地看着他一个人吃下六个人吃的那么多的东西；无论什么菜，顶好的一部分，他要留给他吃，他如果打个嗝儿，他就赶紧对他说，“上帝保佑你！”总之，他爱他都爱得发狂了；他是他的一切，是他所崇拜的英雄；不管什么时候，他总是在赞扬他；不管说什么，总要提到他。 第三场（过场） 达米斯点明答尔丢夫在阻挠妹妹玛丽亚娜与瓦莱尔的婚事 第四场 奥尔贡：这两天一切都顺当吗？现在大家都干什么呢？大家都平安？ 桃丽娜：太太前天发了烧，一直烧到天黑，头也痛，想不到的那么痛。 奥尔贡：达尔丢夫呢？ 桃丽娜：达尔丢夫吗？他的身体别提多好啦。又肥又胖，红光满面，嘴唇红得都发紫啦。 奥尔贡：可怜的人！ 桃丽娜：到了晚上，太太心里一阵恶心，吃饭的时候任什么也吃不下，头痛还是那么厉害！ 奥尔贡：达尔丢夫呢？ 桃丽娜：他是一个人吃的饭，坐在太太对面，很虔诚地吃了两只竹鸡，外带半只剁成肉泥的羊腿。 奥尔贡：可怜的人！