高中语文3.9《荷塘月色》学案粤教版必修1.docVIP

《荷塘月色》一、学习要点　　1、作者介绍　　朱自清是现代著名散文家、诗人、学者。但是关于朱自清的姓、名、号，却说法不一。　　先说姓。朱自清原本不是姓朱，而是姓余。当年，他的高祖余月笙曾在扬州做官，因酒后坠楼身亡，夫人又跳楼殉夫，他们身后仅遗下一子余子擎由山阴同乡收养，从此遂改姓朱，称朱子擎。祖父取名朱则余，显然是要表明：今之朱氏即是原来的余氏。朱自清的父亲名朱鸿钧。我们还可以发现，“朱自清”这一个名与其曾祖“朱子擎”是谐音。这是不是也出于纪念的意义呢?尚待考证中。　　次说名。朱自清，原名朱自华，兄妹以“华”字排行。1916年他考入北京大学预科，按照正常学历，他需要读2年预科，升入本科后还要读4年，由于家境的渐近窘迫，他已经不能按部就班地学满这漫长的6年时光、便在上预科的第二年跳级报考本科，并且被录取。自清这个名是1917年改的，这次改名，乃为了策励自己在困境中不丧志，不灰心，保持清白，便取《楚辞·卜居》“宁廉洁正直以自清乎”中“自清”二字，改名朱自清。　　再说字。字“佩弦”，朱乔森解释说：“佩弦，是借用了《韩非子·观行》中‘西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急’的典故。韦，是皮条，物性柔韧；弦，绷紧，性刚劲。而朱自清本人“性缓”，因此朱自清选用“佩弦”为字来警策自己。　　2、写作背景　　在《荷塘月色》里，显然有两个世界：朱自清生活于其中的现实世界与自我心灵升华的超越世界——在某种意义上，可以说这是朱自清的一个“梦”：在文章开头写到妻子“迷迷糊糊地哼着眠歌”，结尾回到家里，“妻已睡熟好久”；行文中又不断以“笼着轻纱的梦”、“小睡”、“酣眠”、“渴睡人的眼”作比，整个“荷塘月色”的画面似有烟雾弥漫，渺茫、隐约而朦胧，这都是在刻意营造一个“梦”的氛围与意境。正是这“现实”世界与“梦”的世界的对立、纠缠，显示着作家灵魂挣扎的凄苦。　　朱自清前述对“属于自己的，自由的世界”的向往本身，即已说明了他在现代中国的“自由主义知识分子”的立场与历史位置。而像他这样的自由主义知识分子在1927年国(民党)、共(产党)分裂后两大政治力量尖锐对立的形势下、就不能不陷于进退失据的困境之中。他“心里是一团乱麻，也可说是一团火。似乎在挣扎着，要明白些什么，但似乎什么也没有明白”，他被“南方这一年的变动”，即国、共分裂，蒋介石对共产党人与革命青年的血腥屠杀弄得目瞪口呆，觉得所发生的这一切是“人的意想所赶不上的”(以上引文均引自《一封信》)。但朱自清(以及与他同类的自由主义知识分子)没有如另外一些激进知识分子那样，因此而走向中国共产党所领导的、以“以暴易暴”的武装斗争为中心的“社会革命”与“政治革命”的道路。——面对这样一条道路，他陷入极大的困惑之中。正像他在《那里走》里所说、他和他的朋友明确地意识到，发现与重视“个人价值”的时代已经结束，在社会政治革命中，“一切的价值都归于实际的行动”与“理智的权威”，而“党便是这种理智的权威之具体化。党所要求于个人的是牺牲，是无条件的牺牲，一个人得按照党的方式而生活，想出自心裁，是不行的”。由此而产生了朱自清所说的“性格与时代的矛盾”：一方面，他看到这是一种时代的、历史发展趋向，“是创造一个新世界的必要的历程”，不仅势所必至，而且势不可挡；另一方面，他却要固守知识分子的“自我”追求（即本文所说做想做的事、说想说的话，不做不想做的事，不说不想说的话的“自由”），不愿“革自己的命”，即改变（改造）自己，因而产生了被毁灭的恐惧：“那些人都是暴徒，他们毁掉了我们最好的东西——文化。”这样，朱自清这类自由主义知识分子既反感于国民党的“反革命”又对共产党的“革命”心怀疑惧，就不能不陷入不知“那里走”的“惶惶然”中——朱自清的“不平静”实源于此。　　3、课文简析　　文章先交待观荷赏月的缘起：这几天心里颇不宁静。再描写介绍荷塘的概貌：一是空间的，荷塘边绕着“一条曲折的小煤屑路”，路的外围是许多“蓊蓊郁郁”的树；二是时间的，白天少人走，没有月光的晚上则阴森森的。但有月光的夜晚就很美了。特别是月光淡淡的夜晚。接着，作者细致、真切地刻画了“像今晚上”“虽有月光也还是淡淡的”那种微妙难辨的情绪。第三段最后一句中的“受用”是第一部分的核心，也是提起下文的总纲。　　中间三个自然段(四、五、六段)集中描写荷塘月色的美景。其描写顺序正是按照第二段的概貌介绍进行的：先荷塘，次月色，再四周。所以，前文第二段是这三个自然段外在的纲、空间的纲；第三段则是这三个自然段内在的纲、情理的纲。　　如果说四、五、六段是“受用”之下的眼观耳闻，那么，接下去写的则是作者的所想所感了。而这二者之间的转换勾联又极其自然巧妙：荷塘很美，月色很美，蝉声蛙声也热热闹闹的，但“我什么都没有”！作者不能在外界获得慰藉，就只得回诸内心