高中语文第一单元第2课规则和信用:市场经济的法制基石和道德基石精品课件粤教版必修5.pptVIP

高中语文第一单元第2课规则和信用:市场经济的法制基石和道德基石精品课件粤教版必修5.ppt

  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
高中语文第一单元第2课规则和信用:市场经济的法制基石和道德基石精品课件粤教版必修5

最后,解决问题:第三部分,在市场经济发展中应当重构规则和信用两大基石。 层进式的文章一般有三种格式:(1)将中心论点进行分解,分成几个分论点,这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。层次间可用诸如“不仅……而且……”、“……况且”等关联词语过渡,同时又以此反映层次间递进的关系。(2)按照“提出问题——分析问题——解决问题”的思路安排论证结构,即围绕中心论点回答三个问题: ①是什么;②为什么;③怎么办。(3)针对某些不好的现象,分析其危害,挖掘其产生根源,指出解决问题的办法。即“摆现象——析危害——挖根源——指办法”的格式。依照这三种格式中的任一种格式来写层进式的议论文皆可。 ●随堂练笔 请以“诚信”为话题,运用层进式议论文结构,写一个作文提纲,要列出例子。 1.课内素材开发  在《规则和信用:市场经济的法制基石和道德基石》一文中,作者说:“任何契约的履行,无不建立在‘诚’、‘信’的交易理念上。如果其中一方不讲信用、不守信义,再好的契约也会是一张废纸,即使诉诸法律解决,也会损失市场效率,而且从整体上说也会加大整个社会的运行成本。”这段话不仅强调了“诚信”的重要,也点明了诚信在市场经济中的重要意义。 素材积累 [适用话题] 这则材料适用于“诚信”“规则”“和谐”等相关话题或材料作文中。 2.鲜活素材速递  26家价格诚信单位被摘牌 据了解,从今年7月开始,按照《广州市“价格诚信单位”评选活动工作方案》和《广州市“价格诚信单位”失信退出制度》的要求,全市开展了价格诚信单位复审,对广州市第一至三批96家“价格诚信单位”自获得“价格诚信单位”称号以来的价格诚信情况进行了审查。 经过自查、现场审查、专家评审、领导小组审定等4个环节的认真审核,广州王府井百货大楼有限责任公司等70家单位顺利通过了复审,继续保留“价格诚信单位”的荣誉称号。 在此次复审中,有26家单位被摘牌,这也是“价格诚信”品牌含金量提高的一种表现。市物价局对此表示,将加强诚信宣传教育与制度化、规范化相结合,形成有效的价格信用体系和市场监督网络,完善价格信用激励、惩戒机制,营造全社会的价格诚信环境,建立规范的市场经济秩序。 [适用话题] 本材料可用于“诚信”“规则中的和谐”“责任与良心”等话题。 道德黄金律 经常听到这样的议论:社会转型时期,旧的道德规范已经不能适应社会发展的需要,而新的道德规范体系还没有建立起来,因此就难免存在道德紊乱的现象。这种议论似乎是在说,今天一些不符合道德标准的行为的出现是因为道德标准过时了。这其实是站不住脚的。因为自古及今,道德的一些基本原则并没有发生变化,在社会实际中客观存在着一条“道德黄金律”。“黄金”是指普遍适应性,即它是基本标准;而“律”就是“戒律”,是人人都应当遵守的普遍准则。 美文佳作欣赏 谈到做人的道德,涉及到一个人的修养和待人的态度和方式,在这一点上,世界各个民族都有一个大致相近的基本标准,就是要求人们“待人如己”。孔子所说的“己所不欲,勿施于人”和“己欲立而立人,己欲达而达人”就是这样的基本标准,它的意思与“待人如己”是一样的,说它是“道德黄金律”最早的充满伦理智慧的体现,也并不过分。 “己所不欲,勿施于人”出自《论语》,意思是不要对别人施于你不喜欢的别人以此待你的行为。你只要不把你所厌恶的东西让别人来承受,就达到了道德的基本要求。 但是,许多人并没有达到,因为这些人心中没有 “他人”的位置,这就是我们常说的自私自利。“自利”一词在单独使用时并不是贬义,它只是表示一种行为特点。人人都具有自利的倾向,而且要有自利的能力,才可以生活。但“自私自利”表示的是“自私”,而“自私”则是品德上的缺陷。 自私自利就是在任何情况下仅仅考虑自己的利益,而忽视其他利益相关者的感受、要求和愿望,要求一切都以自己的意愿来体现。 自私自利的人按照自己的主观意愿设定对自己有利的标准。 所以,有时候有人虽知道不能以己所不欲待人,但还是做了对别人不好的事。反之,一个能够经常站在别人的立场和角度来思考问题、善于体谅他人的人,他的行为常常会符合“道德黄金律”的基本要求。 “己所不欲,勿施于人”只是告诉我们不能做什么,还没有提出能做什么和鼓励做什么。孔子又提出“己欲立而立人,己欲达而达人”,它与“己所不欲, 勿施于人”合起来,构成可普遍化的要求,就是要“推己及人”。 “己欲立而立人, 己欲达而达人”是讲满足自己的欲求和愿望的时候,也希望并帮助他人实现他们的要求和愿望。只要你自己所欲求的,哪怕你还没有满足或实现,也希望别人能实现。 当然,它和“先人后己”还是不一样的。“先人后己”是很高的道德标准,而“己欲立而立人, 己欲达而达人” 是道德的基本标准,体现了“道德黄金律”的第二个层次。“己所不欲,勿施于人”是命令人不许做不道德的事情,而“己欲立而立

文档评论(0)

badjka + 关注
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档