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当代人类学研究专题 刘 耳 liuer62@126.com课件下载: /u/2631196367/ish Anthrop Methods 导 论 横向研究例举 西方观念：所有的民族都是右手方便占优势 人类学：右手方便实际上是由于文化压力所致。 问题：大脑左右半球确实不对称。右手方便可能有其生物基础而非仅由于文化压力 。 练习：如何设计一个量性研究来检验以上假设？ 1. 设计测量这方面文化压力的指标 2. 看西方或中国社会此方面指标近几十年的变化 3. 看不同时期出生的人中左手方便的比例 4. 比较不同国家这方面指标和各自人口中左手方便的比例 导 论 人类学的原则 普遍性 要研究所有的人类群体，并平等地对待它们。不论是布须曼人(Bushmen)、俾格米人(Pygmies)、爱斯基摩人，还是日本人、爱尔兰人，都是一个种属(Homo sapiens, 但属于不同的races)。对人类学研究来说，要理解人类的社会行为、要把握人类的本性，缺少了对任何一个种族和民族的研究都是不可能的。 逻辑问题：对已灭绝的民族呢？应该是研究了足够多、代表性足够强的民族就可以了。 导 论 Pygmy is a term used for various ethnic groups worldwide whose average height is unusually low; anthropologists define pygmy as any group whose adult men grow to less than 150 cm (4 feet 11 inches) in average height. A member of a slightly taller group is termed pygmoid. The best known pygmies are the Aka, Efé and Mbuti of central Africa. There are also pygmies in Australia, Thailand, Malaysia, Indonesia, the Philippines, Papua New Guinea, and Brazil. The term also includes the Negritos of Southeast Asia. The remains of at least 25 miniature humans, who lived between 1,000 and 3,000 years ago, were found on the islands of Palau in Micronesia. 导 论 导 论 Oceania 导 论 人类学的原则 整体性 试图认识人类社会的所有方面，包括政治、经济、社会组织、婚姻生活、宗教、艺术及语言技术等等。 文化相对论 衡量文化没有普遍的绝对的标准，任何一种文化都有其存在的价值，文化没有优劣、高下之分(要破除民族中心主义，politically correct)。 Boas：研究者不能受以自己的文化为基础的任何评价的束缚。只有在每种文化自身的基础上才能够深入每种文化。(问题：如何避免文化虚无论、道德相对论与失范？) 导 论 人类学的学科领域 体质人类学 纵向：人类的产生和进化问题——哪些因素使人类从猿人那里分化出来（描述）和为什么如此（解释） 横向：当代人类居民在生物特征上的差异（描述）及其原因（解释） 古人类学还对人的近亲——猿猴亚目（Prosimian）、猴和猿感兴趣 人种学：当代人类族群在体质或生物特征上有何差异（描述）以及存在这些差异的原因（解释） 导 论 文化人类学 与社会人类学相近而又不尽相同，近几十年欧美一些国家中比较通用“社会文化人类学”，原与体质人类学、考古人类学、语言人类学并列为人类学的四大分支。 社会文化学：对大规模、复杂社会研究较多（cf. Ruth，费孝通， Mead） 文化人类学的三大组成部分：考古学、语言人类学和民族学 中国的民族学：不纯为学术性学科，政策性成分很重 导 论 考古学 主要兴趣不在于人体化石，而在于： 1. 人类祖先的文化遗迹，如习俗和信仰的符号，人类制作的器物工具（陶器、鱼骨针、炊具……） 2. 人类祖先遗留下来的垃圾，如制造工具时遗留下的簿片，进食后留下的动物骨头等 对现代人类也可用考古学的方法：美国亚利桑那大学的“垃圾计划”，明显优于访问调查法，甚至可用作一社会经济状况的晴雨表 3. 与一地区气候、植物和动物及水资源情况有关的资料 导 论 语言学 在语言学家的帮助下研究无文字语言的历史与结构。 语言人类学：描述语言学/结构语言学，涉及到语言和思