必修三单元检测卷.docVIP

临沧市一中高一语文必修（三）第二单元 检测卷 第I卷（阅读题） 一、现代文阅读（9分，每小题3分）．下列表述属于文化自信和文化自觉的一项是???????????????????????? A．很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。 B．一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”。 C．应有尊重传统文化的心态。人们对传统文化不仅应有较好的认知和理解，还必须承担起一定的责任。 D．传统文化可图谋利益，传统文化热带来的商机使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”。 ．以下不属于人们对传统节日的重视原因的一项是??????????????????? ???A．在全球化浪潮冲击之下我们是谁的困惑越来越多而答案的寻找离不开回归传统。 ???B．传统文化作为确立自我定位和民族认同的资源，其生命力和影响力不会轻易消散。 ???C．是近年来“传统文化热”的一个表现，这和媒体给予的热情关注和商家的包装有关。 ???D．在近代以来的现代化进程中,传统文化命运多舛，曾被认作旧时代的“象征”受清算。 ．下列对灵魂附体一词的理解，最准确的一项是????????????????????? ????A．回归传统的热潮在传统节日上找到了传统复苏的力量，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神。 ????B．发现了传统文化中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。 ????C．和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，实现了在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。 ????D．通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式。 王禹偁，字元之，济州钜野人。世为农家，九岁能文，毕士安见而器之。太平兴国八年擢进士，知长洲县。同年生罗处约时宰吴县，日相与赋咏，人多传诵。端拱二年，太宗亲试贡士，召禹偁，赋诗立就。上悦曰：“此不逾月遍天下矣。”即拜左司谏、知制诰。未几，判大理寺，庐州妖尼道安诬讼徐铉，道安当反坐，有诏勿治。禹偁抗疏雪铉，请论道安罪，坐贬商州团练副使。四年，召拜左正言，上以其性刚直不容物，命宰相戒之。 至道元年，召入翰林为学士，知审官院。诏命有不便者，多所论奏。（太祖）孝章皇后崩，迁梓宫于故燕国长公主第，群臣不成服。禹偁与客言，后尝母仪天下，当遵用旧礼。坐谤讪，罢为工部郎中、知滁州。 初，禹偁尝草《李继迁制》，继迁送马五十匹为润笔，禹偁却之。及出滁，闽人郑褒徒步来谒，禹偁爱其儒雅，为买一马。或言买马亏价者，太宗曰：“彼能却继迁五十马，顾肯亏一马价哉？”移知扬州。真宗即位，迁秩刑部，会诏求直言，禹偁上疏言五事，疏奏，召还，复知制诰。尝作《三黜赋》以见志，其卒章云：“屈于身而不屈于道兮，虽百谪而何亏！” 后知黄州。咸平四年，州境二虎斗，其一死，食之殆半。群鸡夜鸣，经月不止；冬雷暴作。禹偁手疏，引《洪范传》陈戒，且自劾。上遣内侍乘驲劳问，醮禳之，询日官，云：“守土者当其咎。”上惜禹偁才，是日命徙蕲州。禹偁上表谢，有“宣室鬼神之问，不望生还；茂陵封禅之书，止期身后”之语。上异之，果至郡未逾月而卒，年四十八。 禹偁词学敏赡，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为己任。其为文著书，多涉规讽，以是颇为流俗所不容，故屡见摈斥。所与游必儒雅，后进有词艺者，极意称扬之。 ????????????????????????????????????????????????????（节选自《宋史·王禹偁传》） 【注】反坐：对诬告者处以刑罚。??梓宫：皇帝或皇后的棺材。 驲（rì）：古代驿站用的马车。 醮禳（jiào ráng）：祭祀鬼神以祈求消除灾祸。 4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （3分）???????????? A．毕士安见而器之???????????????????器：器重 B．召禹偁，赋诗立就?????????????????就：完成 C．尝作《三黜赋》以见志?????????????见：表现，表明 D．禹偁上表谢???????????????????????谢：推辞 5．以下各组句子中，全都表明王禹偁“直躬行道”性格的一组是?（3分）???? 禹偁抗疏雪铉，请论道安罪?????????????上以其性刚直不容物，命宰相戒之 禹偁与客言，后尝母仪天下，当遵用旧礼 闽人郑褒徒步来谒，禹偁爱其儒雅，为买一马 屈于身而不屈于道兮，虽百谪而何亏?????守土者当其咎 A．?????????B．?????????C．?????????D． 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是??（3分）?????????? A．王禹偁在文学上很有才华。他与罗处约互相赋诗唱和，诗文被很多人传诵；皇帝召禹偁赋诗