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与诗同行·之二 章会垠 周南·桃夭 题解：祝贺女子出嫁 桃之夭夭， 灼灼其华。 之子于归， 宜其室家。 桃之夭夭， 有蕡(fén)其实。 之子于归， 宜其家室。 桃之夭夭， 其叶蓁蓁。 之子于归， 宜其家人。 桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。 这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。 桃花怒放千万朵，果实累累大又多。 这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。 桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。 这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。 婚姻的祝福与颂歌 这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。 《周礼》：“仲春，令会男女。” 朱熹《诗集传》云：“然则桃之有华(花)，正婚姻之时也。” 周代一般在春光明媚、桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。 人面桃花 第一章既以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚，又渲染出浓烈的喜庆气氛。 “夭夭”，《毛传》：“其少壮也”，写桃树之少壮。但《说文》释作“女子笑貌”，钱钟书赞成此说：“既曰花‘夭夭’如笑，复曰花‘灼灼’欲燃，切理契心。”（《管锥编》第一册p.70） 第一个用花比美人的是天才，第二个是庸才，第三个是蠢才。 魏·阮籍《咏怀诗》之十三：“天天桃李花，灼灼有辉光。” 唐·崔护《都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。” 宋·陈师道《菩萨蛮》词：“玉腕枕香腮，桃花脸上开。” 祝愿与期待 第二章则是表示对婚后的祝愿。 桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。 第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福。 全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。 责任的承担 朱熹《诗集传》释云：“宜者，和顺之意。室谓夫妇所居，家谓一门之内。” 从首章“室家”到二章“家室”到三章“家人”，概念的外延逐渐扩大。 其中既包含赞美、祝福，也深藏着对新嫁娘的期待——一份角色与责任的承担。 《诗经》的爱情意境 《诗经·邶风·击鼓》：“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。” 无论生死、聚散，不变的诺言在紧握的手中传递：爱你，直到永远！ 这就是《诗经》中的爱情意境。 桃花谣.mp3 《圣经》对爱情与婚姻的圣化 《圣经·旧约·创世记2:18-23》： 耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个合适的伴侣帮助他。”……神就用那人身上所取的肋骨，造成了一个女人，领她到那人跟前。那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”因此人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。 这是《圣经》对爱情与婚姻的圣化！ * *
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