人类学通论复习思考题完整版.doc

《人类学通论》 复习思考题 第一部分 学科论 概念 人类学 人类学顾名思义就是研究人类的本质的学科。从生物和文化的角度对人类进行全面研究的学科群人类学（anthropology ）此词由anthropos和logos组成，从字面上理解就是有关人类的知识学问。 人类学 和其他学科相比，人类学田野工作[field work] 是人类学最特色的。人类学家进入要研究的文化群体，对这一族群及其文化进行的调查和研究，被称为田野工作。他的特征是研究者长期与被研究者居住在一起，参与观察当地的生活，研究其社会结构，了解当地人的思想观念，以达到研究者应该有的工作需要。他是研究者收集资料和建立理论规则的主要依据。 当代人类学具有自然科学、人文学与社会科学的源头。[3]它的研究主题有两个面向：一个是人类的生物性和文化性，一个是追溯人类今日特质的源头与演变。民族志（ethnography）同时指称人类学的主要研究方法，以及依据人类学研究而书写的文本。从事人类学研究的专家则称为人类学家（anthropologist）。 人类学是以人作为直接研究对象，并以其为基础和综合理解为目的的学科。如果把人作为动物的人和文化人来区分的话，那就不可能全面地去理解人。人类学是以综合研究人体和文化（生活状态），阐明人体和文化的关联为目的的。综上所述人类学大致可区分为：主要研究形态、遗传、生理等人体的人体人类学，亦称自然人类学；以风俗、文化史、语言等文化为研究对象的文化人类学，以及专门研究史前时期的人体和文化的史前人类学。 “自然人类学”、“生物人类学”，人类学主主要分支之一。在演化论的框架下，运用观察、测量和实验等技术，研究人类的生物性（体质特征）的一门自然科学。内容包括人类生物特性的起源和发展，人类生物特性的类型和差异，以及人类生物性与文化之间的相互作用等。发展分3阶段：1,17世纪-18世纪中叶，唯物论代替经验论，科学的努力产生了新知识和了解自然界的新方法，人们开始去了解人类体质的奥妙。2，《物种起源》发表-1900年，以介绍一种进化观念为标志，开始有了名副其实的体质人类学。尚处于形成阶段，但为人类学家研究人类的进化打下了基础。3，上世纪末本世纪初-二战，是体质人类学迅速发展时期。传统的体质人类学分为：古人类学，人种学，人类化石学，灵长目学等。随着科技的发展及人们对自然界认识的发展，体质人类学不断与其他学科相结合，增加新内容，并产生边缘学科：营养人类学，优生学，人类生态学等。这些分支都是由于当前社会需要及学科的发展而出现的，并朝着接近真正的人类体质问题的方向发展，同时，使文化人类学与体质人类学重新综合，去解决人类所面临的一些问题 考古人类学 运用考古学方法研究古代人类文化的人类学分支。其研究方法和内容是：1，运用地层学和类型学进行田野工作，建立起遗存的文化位置，并运用大量的自然科学手段进行遗存的性质和年代分析，建立起系统的田野资料。2，聚落形态考古研究，试图从考古器物志走向人类学，研究一寸所反映的社会组织关系、人类行为和生态系统，为考古中的社会人类学研究。3，文化变迁的研究，对聚落形态的演变及动因进行探讨，建立起变迁模式，是新进化论在考古中的运用，同时又以其独特的时间深度对人类学有所贡献、并为社会科学一般规律的研究作出贡献。 语言人类学 语言人类学认为语言是一种社会工具又是一种文化实践，它是着重考察人类各地语言使用与文化的关系的，将语言学研究方法运用于人类学问题上，将符号或特殊语言形式与过程连结到社会文化过程的诠释的分支学科。今日语言人类学可以认为始于美国印第安人的语言和文化研究，博厄斯《美国印第安人语言手册》称为“近乎于一部现代美国语言人类学的奠基作品”；萨皮尔、沃尔夫提出了萨皮尔—沃尔夫假说，又称语言相对论，认为语言决定语言使用者的思维和感觉。语言人类学研究的两大传统流派是话语分析和话语/交际民族志。 文化人类学 将文化视为有意义的科学概念。它主要在研究比较人类各个社会或部落的文化，借此找出人类文化的特殊现象和通则性。研究对象大多是弱势族群和少数团体，以及较为蛮荒的部落。霍尔姆斯1901年在《美国国立博物馆的报告》中首次提出文化人类学这一术语，指代研究人类社会及其文化的一门学科。它所关注的人类文化现象，侧重描述、分析、解释人们的思想与行为方式，社会和文化的异同，包括人们在风俗习惯、婚姻家庭、亲属制度、宗教信仰、政治经济制度、原始艺术等方面存在的共性和差异。文化人类学的理论流派有进化理论、传播理论、功能理论、文化与人格理论、结构理论、文化唯物论、象征理论、解释理论、实践理论、反思人类学等。文化人类学的研究一般通过田野工作和撰写民族志的方法获得资料与结论。 民族学 以民族为研究对象的学科。它把民族这一族体作为整体进行全面的考察，研究民族的起源、发展以