《哲学思维与应用》教案.ppt

* 《哲学思维与应用》 * （二）小米出国前的一场意外交通事故 1、本范例的具体内容 2、范例的分析与讨论 小米最后良心发现，做了她该做的事。 怎样做一个有良心的人？ 2008年9月21日，温家宝总理在总结“三鹿奶粉”事件的经验教训时说：“我们现在要做的，就是保证以后不再发生这样的事。在这起事件中，暴露出政府监管不力，也反映出一些企业缺乏职业道德和社会公德，用老百姓的话说就是‘没良心’。我们不仅要追究领导责任，对这样的企业，也要坚决整顿、处理，一个也不放过！” 问题：如何理解温总理所说的“没良心”？ * 《哲学思维与应用》 * ★本专题思考题： 1、如何理解“立德、立功、立言”的具体内涵？ 2、如何理解卢梭的“自由是在法律规定的范围内‘干自己所想干的事情’ ”？ 3、如何理解“良心比自由更重要”？ * 《哲学思维与应用》 * 一、不学礼，无以立 （一）具体阐述 （二）范例的分析与讨论 八千里路 二、礼之用，和为贵 （一）具体阐述 （二）范例的分析与讨论 一件名誉侵权案 三、百行之本，忍之为上 （一）具体阐述 （二）范例的分析与讨论 视频：老鲁家的“战争 第五专题 不学礼，无以立 * 《哲学思维与应用》 * 第五专题 不学礼，无以立 中国是礼仪之邦，以讲礼仪著称于世。本章主要阐 述礼仪的含义、学礼和用礼的重要性，同时要注重礼尚 往来。 ★什么是“礼”和“仪”？ 金正昆教授（中国人民大学国际关系学院外交学系主任、全国著名的礼仪与公共关系学家）的解释： “礼”指的是人人所应具备的一种内在道德修养，即敬人之心。“仪”指的人们在其交往过程中所必须遵守的表达自己敬人之意的约定俗成的规范化形式。 * 《哲学思维与应用》 * 由此可见： “礼”是“仪”之本，“仪”则为之表现形式。即“礼”是内容，“仪”是形式。在人际交往中，一个人无“礼”则无“仪”，而无“仪”亦无“礼”可言。因此，每一位有教养的人都必须“礼”与“仪”兼修，方能真正做到内强素质，外塑形象。在人际交往中，既要坚持尊重为本，也要提倡善于表达，更好地处理人际关系。 * 《哲学思维与应用》 * 第四专题 立德、立功、立言 生与死属于每一个自我都只有一次。因而，对于如何生，怎样面对死的问题从来就是哲学研究的永恒主题。 一、立德、立功、立言 （一）儒家、道家生死观：生则乐生，死则乐死。 生死问题不仅是哲学无法回避的主题，从先秦时候起，中国哲学便有诸子百家对生死之辩的不同观点。 * 《哲学思维与应用》 * 儒家对待生死的态度：惜生哀死。 “生之来不能却，其去不能止”（《庄子·达生》） 鲁迅：“从幼到壮到老到死，都应欢欢喜喜的过去。”　　中国古人总结出了人生中四件最让人高兴的事情：洞房花烛夜、金榜题名时、久旱逢甘雨、他乡遇故知。尼采：你们有成就之死，即对于生者是一个刺激和一个期许。 毕加索：“死亡是一种美”。 毛泽东：“中国人把结婚叫红喜事，死人叫白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人民是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母体分裂出孩子来，是个突变，是 个喜事。至于死，老百姓也叫喜事。一方面开追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情；另一方面是喜事，也确实是喜事。你们设想，如果孔夫子还 * 《哲学思维与应用》 * 在，也在怀仁堂开 会，他二千多岁了，就很不妙。 毛泽东这番话包含着丰富的内容，他从唯物辩证法的高度，从不同的视角，生动地阐明了生与死的辩证关系。 1、生的意义在于不断追求成功 《易》：“天行健，君子以自强不息”。 人类的生存与自然界其他生物的生存的一个质的差异就在于人类总能自觉地意识到生命当有所建树。人生应追求建功立业。也就是说，建功立业是我们追求自 * 《哲学思维与应用》 * 我生命的最根本的生存之道。 因此，成功不仅是生命价值的自我原体验，而且也是社会和他人对一个人价值的认可标志。追求成功几乎是所有积极人生的一种基本价值取向。 成功是一个人追求理想的实现。但无论如何，只要实现了理想，我们都可以从中体验到成功的欢乐和喜悦。显然，成功对于自我人生是重要的。 这不仅仅是因为在成功中我们能感受到人生的欢乐和幸福，更因为社会和他人对一个人价值的衡量往往是以成功作为标准的。 * 《哲学思维与应用》 * 在追求成功的历程中，我们难免遭受失败与挫折。 可能，光顾我们人生更多的是失败。失败是痛苦的