美学概论 第一编 美的本体论.ppt

目 录 绪论 第一编 美的本体论：美论 第一章 美的本质 第二章 美的形态与形式美 第三章 美的范畴 第二编 美的主体论：美感论 第四章 审美感受 第五章 审美心理 第三编 美的实践论：美的欣赏与创造 第六章 美的欣赏 第七章 美的创造 第四编 美的功能论：美育论 第八章 审美教育 第一编 美的本体论：美论 第一章 美的本质 ； 第二章 美的形态与形式美 ； 第三章 美的范畴 。 第一章 美的本质 美学史上对美的本质的探讨； 马克思主义关于美的本源的看法 ； 美的特征。 美学史上对美的本质的探讨 从精神世界探讨美的本质: 认为美不是客观地存在于物，不是物固有的属性和特质，而是精神介于物的结果，精神是第一性的，把美归结为一种精神现象或精神属性； 从物质世界中去探寻美的本质:认为美是是事物本身所固有一种物质属性，如自然属性、形式特点、典型性等，是独立于人类主观意识之外的一种客观存在，不受主体的偏见和个人爱好的影响； 从主客观关系探寻美的本质:认为美既不在客观，也不在主观，而在主客观的关系上，是主观与客观的统一。 从精神世界探讨美的本源 1、客观唯心主义：把外在于人的某种绝对观念看成是美的本源——“美在理念”说。 2、主观唯心主义：把人的主观心灵如意识、情感、想象、直觉等看成是美的本源——“美在主观”说。 “美在理念”说 【古希腊】柏拉图：美是对客观存在的“美的理念”的“分有”； 【中世纪】圣·托马斯·阿奎那：“事物之所以美，是由于神住在它们里面”； 【德】黑格尔：“美是理念的感性显现” 。 “美在主观”说 【英】休谟：“美并不是事物本身的一种属性，它只存在于观赏者的心里，每一个人见出一种不同的美”； 【意】克罗齐：美是直觉，而直觉即表现，所以美就是表现，是心灵“成功的表现”； 【英】科林伍德：美是情感的表现。 从物质世界中去探寻美的本源 1、“美在形式”说：美是事物所具有的某种形式、结构、属性、特质和法则； 2、“美在典型”说：美是典型，是同类事物中最富于特殊性、最有代表性的事物。 “美在形式”说 【古希腊】毕达哥拉斯学派：“一切立体图形中最美的是球形，一切平面图形中最美的是圆形。” 【古希腊】亚里士多德：美在事物感性形式的“秩序、匀称和明确”，“美要靠体积与安排”，要把“原本零散的因素结合成为统一体”； 【英】荷迦兹《美的分析》： “适应、变化、一致、单纯、错杂、和量——所有这一切的共同合作（彼此矫正，彼此约束）”，就能产生美。波状线是一种“真正称得上是美的线条，”而蛇形线则是“富有吸引力的线条”； 【美】克莱夫·贝尔：美是“有意味的形式”。 “美在典型”说 【古希腊】苏格拉底：画家应“从许多人物形象中把那些最美的部分提炼出来，从而使所创造的整个形象显得极其美丽”； 【法】孟德斯鸠：“美的眼睛就是大多数眼睛都象它那副模样的。” 【美】朗洛伊斯：“我们和研究同仁已用简洁明了的术语界定了人脸的美——具有吸引力的人脸乃是接近于人脸总数的平均数的平均状态。” 朗洛伊斯的实验 朗洛伊斯充分利用电脑图像合成技术，随机选择了得克萨斯大学96位男生和96位女生的照片，将这些照片各分成三组，每组32张。把这些男女学生的照片输入电脑后，用一种特殊的电脑程序将这些照片在五个算术级数上合成，即分别用2张、4张、8张、16张、32张照片合成一张人像。结果：在男性合成图像中，16张照片的合成图像被评价最高，而在女性的合成图中，32张照片的合成人像评分最高。这就是说，在日常生活中被人们视为美的人脸往往接近平均数，接近常模。 合成头像 个性化面孔 从主客观关系探寻美的本源 1、“美在关系”说：着眼于事物内部的关系以及事物与事物之间的关系； 2、“美在生活”说：强调美是一种客观社会存在，是客观性与社会性的统一； 3、“美在活动”说（“美在实践”说）：强调美存在于审美主体对客体（审美对象）的审美实践活动。 “美在关系”说 （ 【法】狄德罗） “美总是随着关系而产生，而增长，而变化，而衰退，而消失。” “美在生活”说 【俄】车尔尼雪夫斯基：“任何事物，我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的”。 马克思主义关于美的本源的看法 （一）美的根源在社会实践 ； （二）美的本质是“人的本质力量的对象化 或感性显现” ）（Why？） 美的根源在社会实践 美的根源不在自然物质属性，不在客观精神，不在主观心理，也不在主观心理与客观事物的统一，它的根源深深地蕴藏在人类的社会实践中。 1、美依存于人类社会实践 （未经人类直接加工改造过的自然现象的美也根源于人类社会实践吗？ ）； 2、劳动创造了美 。 美依存于人类社会实践 （1）在人类社