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四、社会工作价值体系的实践思考 在实际工作中，社工的价值观在个案工作中有很大的影响，社工需要思考：社工对案主的选择不做价值判断吗？不会把自己的价值判断传达给案主吗？社工如果不同意案主的价值观，仍然能接受对方吗？社工能维持“中性”的态度吗？中性与客观之间是否有差别？工作者在保持自己的价值观并对自己忠实时，如何容许案主自由地选择跟自己不同的价值观与行为？ 价值观可以从治疗过程中分离出来吗？在适当时刻表明价值观的工作者，与以微妙方式“引导”案主接受自己认为正确的价值观的工作者，两者的有什么差别？当工作者觉察到自己的价值观与案主的价值观有很大的区别时，最好该怎么做？把价值观加在案主身上是否有对的时候？当工作者认为案主的价值观与行为会导致自毁行为时，该怎么做？ 个案：案主想离婚，她挣扎是否与丈夫继续维持婚姻关系；她认为丈夫很乏味，不关心家人，自以为是，只知道工作；她建议丈夫来接受治疗，但遭到拒绝，丈夫认为自己没有问题，她才有问题；她是为了孩子着想，才没有立刻和他离婚。一旦孩子高中毕业，她一定会离婚的。她目前的困难是是否继续保持现有的安全感（没生气的夫妻关系），还是放弃现在的安全感，冒险为自己追求更好的人生（也许未来的日子会更差些）。她已考虑找个人来满足生理与情感的需要，并找个工作，以减轻对丈夫的依赖。 她维持婚姻关系的理由之一是“为孩子着想”，如果你同意这个价值观，认为她不应离婚，因为小孩子需要双亲，你会怎么做？如果你认为离婚对她较好，该怎么办？你在离婚、婚姻，以及小孩子等方面的信念，跟她最后做的决定之间有没有关系？她谈到婚外情：你对一夫一妻与婚外性行为有什么看法？你相信案主发生婚外情对她有害还是有益？你的看法对她会产生那些影响？ 第三节 中国社会工作价值体系的建构 一、建构中国社会工作价值体系的方法论 （1）西方发达国家社会工作的价值体系； （2）中国古代社会工作实践的价值理念： （3）当代中国占统治地位的文化价值观念 中国传统文化对我国社会工作的影响 1．关于人与社会 ???? 三纲五常、三从四是儒家道德的核心，儒家认为个人的存在不能脱离其社会关系，个人对社会应承担责任，人的一切作为都必须以道德为基础。“修身、齐家、治国、平天下’是人一生应追求的目标。在我国传统里儒家道德对个人行为的约束力甚至大于法律制度。　 2．家庭 ????儒家的“家庭”经常是家族的含义。儒家非常强调家庭对于社会的意义。家庭的稳固和完整一方面能够表明个人的道德修养水平，同时也是个人步人仕途的基本条件。“孝”是维系家庭关系的核心条件，其意是家庭中的晚辈必须忠诚和顺从长辈。在南宋理学盛行时期，它比血缘关系具有更强的约束力。结婚、生育是孝，唯命是从是孝，侍奉尊长也是孝。不止孝顺生者，还要孝顺祖先。家庭中的父权地位自然不可动摇，不过，没有任何社会地位的女性，一旦“从媳妇熬成婆”，在家庭中也具有一定权威。从儒家的家庭人伦关系层面，我们可以看到整个社会秩序的特性。 3．自由、平等和尊严 道家崇尚自由，既包括精神自由，也包括行为自由。佛家认为，人基本上没有什么行为自由。一般人都脱离不了人生中的众多苦难，比如生、老、病，死、爱、恨、贪等等，所以佛家是以悲天悯人的态度来看待生命的。 4．独立与依赖 儒家虽然在对待人与社会关系方面持非常积极的态度，提出仁、义、礼、智、信五个个人道德标准，而这些道德标准是单向的，个人却往往具有单向的依赖性。比如，女性依赖男性，妻子依赖丈夫，子女依赖父母。这种依赖不仅表现在政治、经济和社会关系从属方面，它对人们社会心理的影响更加久远。而道家和佛家比较注重个人独立，其修行方法都强调自身的直觉思维。不过，这种独立对人们的社会生活影响甚微。 （一）外来的借鉴问题 （二）遗产的继承问题 (三) 发展中的当代中国社会工作价值观念 （1）马克思主义 （2）毛泽东思想 （3）中国特色社会主义理论体系（邓小平理论和“三个代表”重要思想、科学发展观） （4）优秀传统文化。 社会价值 专业价值 专业伦理 操作守则 （一）社会价值  (二)专业价值 敬业、接纳、 自决、个别化 尊敬人。 （三）专业伦理 1.社会工作者的行为举止； 2.社会工作者对当事人的伦理责任； 3.社会工作者对同事的伦理责任； 4.社会工作者对雇主和雇用组织的伦理责任； 5.社会工作者对社会工作专业的伦理责任； 6.社会工作者对社会的伦理责任。 （四）操作守则 表现为社会工作的各种原则和技术。 思考题： 1.简述价值观在社会工作中的现实意义。 2.简述西方社会工作中价值体系的形成过程。 3.如何认识社会工作价值体系中的矛盾与对立问题? 4.试指出符合我国