西方“反升华”艺术理论研究——以马克思、恩格斯、弗洛伊德与马尔库塞为例.pdfVIP

地替换为更为对崇高的“美、爱、真理”的追求，从而在压抑本能的基础上实现 了对“快乐”的追求，艺术家们的性欲需求通过升华被部分实现了，社会生活的 本来面目也因此被所谓崇高的升华目标遮掩了。弗洛伊德的性升华理论试图告诉 世人，文艺创作中普遍存在的升华现象昭示了整个人类文明的虚伪性和欺骗性， 人类必须对自身文明的意义和价值重新思考和定位。“反升华”将这一层虚幻的 外衣揭丌，让人们看到，艺术创作活动实质是艺术家们运用一定技巧形式将潜意 识中隐秘的本能欲望展示给世人的过程，从而将艺术产生的根源——性本能—— 赤裸裸地展露出来。“反升华”以对立于“性升华”的形式存在于人的心理结构 中，形成对社会普遍理想和价值观念的反抗，同时也是超越自我心理本能的表现。 同时，弗洛伊德对文明本质的分析和研究呈现出“文明一性欲”的思维指向性， 正是对“性一文明”升华思维的逆向推导，于是具有了“反升华”意义。 论文第三部分是马尔库塞对“反升华”的全面论述。马尔库塞将弗洛伊德元 心理学构成的人类学基础和马克思具有实践性和解放性的社会学理论相融合，结 合20世纪科学技术高度发达的现实，对“反升华”理论进行了更为系统全面的 论述。他认为“反升华”是艺术革命性的表现形式，尤其是科学技术高度发达的 时代，更是艺术最为突出的特征。马尔库塞试图通过“反升华”建立一种理性 文明与非理