axff%jne浅析中国上古神话的演变.docVIP

、 .~ 我们‖打〈败〉了敌人。 　　②我们‖〔把敌人〕打〈败〉了。[Abstract]: myth is the ancient ancestors of the important works, after a thousand years of development, the ancient myths is in constant evolution, during which several noteworthy trends: the emergence of the systematic integration of tribal tendencies, including the pursuit of the complete spectrum, the complete story, and the scene of integrity; due to the desire to drive the emergence of secular trends in the spirits come out from the closed state, with the world ever closer, but also like people, full of desire; due to the impact of philosophical ideas the tendency of philosophy appears, the philosophy of both theory of five elements, there are yin and yang theory, refined gas, said raw material phase concept of Heaven and Man and other ancient philosophy; strengthen the rational and the tendency of history appears to God man, the legend of the magic to make some bizarre interpretation plausible, remove the gods Superman factors. [Keywords]: Evolution trend; systematic; secular; Philosophized; history of;  朗读 显示对应的拉丁字符的拼音 字典 - 查看字典详细内容 颛顼颛顼颛顼人是受欲望驱动的社会存在物，先民即使对于他们所敬畏的神灵，也要千方百计地接近它，所采取的具体措施就是使神灵世俗化原始神话中的西王母是与世隔绝的，她居住的玉山为弱水所环绕，外面又有炎火之山。常人根本无法到达她的住处，为她取食的是三青鸟。西王母作为刑杀之神，以这种远离人世的方式保持她的尊严。《穆天子传》卷三记载的周穆王和西王母交往的场面，是西王母形象世俗化的开端。她接受周穆王赠予的白璧玄圭，以及高档丝织品，参加周穆王为她举行的宴会。她还与周穆王以歌谣相唱和，西王母唱道：“白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。”她非常珍视和周穆王的相聚，已经流露出世俗的凡心，虽然还谈不上两情相悦，但已经是依依惜别，恋恋不舍 三、受哲学理念影响而出现的哲理化、宗教化倾向。 神话本身含有一定的哲理。后世思想家为宣扬自己的哲学观点、政治主张或伦理道德观念，常将神话改造为有所寄托的寓言，神话便哲理化了。 比如庄子常把植根于原始思维的神话，加工改造为别有寄托的寓言，宣扬道家“顺应自然”的思想和“天道无为”的主张。 古代神话随着人类社会的发展而不断地发展变化，逐渐体现了中国神话的哲学化和宗教化。随着人类社会的发展，各种哲学理念参与神话的演变。五行学说是中国古代传统哲学，它的起源很早。原始神话在演变的过程中，经常可以见到五行学说的影响。原始的太阳神话是说太阳由乌负载，在天空中运行，在若木等神树上栖息。到了《楚辞·九歌·东君》，太阳神是以屈原笔下“青云衣兮白霓裳”---人的形态呈现出来的，太阳神为什么会是这样的装束呢？王逸写道：“日出东方，如西方，故用其方色为饰也。”按照五行说的划分，东方为青，西方为白，太阳升于东方而落于西方，显然屈原是按照五行说对方位和色彩的搭配塑造太阳神形象的，是以哲学理念为内涵的。按照《左传·昭公二十九年》的说法，蓐收本是少昊氏成员，主管金属冶炼和工具制造，死后作为金神加以祭祀，是祖先神兼金属管理神。在《国语·晋语二》中，蓐收却是：“人面，白毛，虎爪，执钺立于西阿。”这和原始金神大相径庭，为什么按照《左传·昭公二十九年》的说法，蓐收本是少昊氏成员，主