福禄贝尔学前教育.pptVIP

第六章 近代学前教育理论的奠基者——福禄贝尔 弗里德里奇?福禄倍尔 (Friedrich Froebel,1782~1852年) 是德国19 世纪著名的幼儿教育家,“幼儿教育之父”。福禄倍尔深受瑞士裴斯泰洛齐教育思想的影响。他接受了裴斯泰洛齐关于母亲和家庭在儿童教育中具有重大作用的主张,以及裴斯泰洛齐关于教育原则的论述,这为福禄倍尔教育理论体系的形成奠定了思想基础。 1836年，福禄倍尔开始专门从事学前儿童教育工作。 1837 年 , 他在德国勃兰根堡开办了一所学龄前儿童教育机构,即“儿童活动学校”，1840 年将它正式命名为“幼儿园”,招收3到7岁的幼儿，实施教育。福禄倍尔创办的幼儿园是世界上第一所以“幼儿园”来命名的学前教育机构。在他的倡导下,德国幼儿园迅速发展起来,并影响到其他国家,在世界范围内形成了福禄倍尔幼儿园运动。 福禄倍尔重要的教育著作有《人的教育》(1826 年) 、《慈母游戏和儿歌》(1843 年) 、《幼儿园教育学》(1861 年) 等。 第一节 生平与教育活动 一、早年生活不幸 二、一生事业的转折点 三、好学不倦与弃笔从戎 四、从事教育活动和幼稚园的创立 第二节 论教育的原则 一、教育的目的是发展 福禄倍尔教育思想的哲学基础是德国的唯心主义哲学。认为宇宙万物的本源是神，自然界和人是统一的，即统一于神。在他看来，人本身也是一个小统一体，充满了神的分子，这些分子在人的生命旅途中是要表现出来的，教育的目的就是唤起和发展埋藏在人体里面的神的来源。 他接近于卢梭、裴斯泰洛齐的观点，认为人的本性是善良的，教育必须遵循儿童的“内在”生长法则，使之获得自然的、自由的发展。教育的作用就在于激发和推动这一过程的实现。 福禄倍尔在他的教育学体系中注入了神秘主义的色彩。 二、发展儿童秉性的方法是自我活动的表现 认为人的本性是善良的，教育必须遵循儿童的“内在”生长法则，使之获得自然的、自由的发展。“因此，教育、教学和训练在根本原则上必须是被动的、顺应的，而不是命令的、绝对的、干涉的”，必须“适应他的情境、他的性向和能力等”，否则“足以起覆灭、阻挠和破坏的作用。” 他认为整个教育制度，应该建立在儿童不断成长、发展的观点上。教育的目的在于帮助儿童达成他自己的发展。教育工作者应该创造条件，使儿童能在这种条件下把自己内部所蕴藏着的神的本源很好地表现出来，发展起来。 福禄倍尔认为教育的使命在于发展儿童的力量与能力的观点是正确的，但问题在于他所了解的发展是唯心的、神秘主义的。他认为发展是宇宙精神的发展，是神的本源的自我揭露。所以，他的发展儿童的力量与能力观点的内容是正确的，但其理论根据却是错误的。 福禄贝尔既反对成人对儿童压制、干涉过多，束缚儿童的发展，又反对成人给予儿童过分的帮助与照顾，从而损害其发展。他特别强调教育要适应自然，要对儿童进行合理的教育，必须观察和遵循自然万物发展的正确道路，观察和研究儿童的天性，在顺应儿童天性的基础上进行教育。 福禄贝尔设计的“恩物”和手工材料是他借以唤起儿童自我活动表现的两种重要媒介。 三、发展儿童的方法是让儿童从事创造性活动、参与社会活动 第三节 论入学前幼儿的教育 一、论学前教育的地位和作用 福禄倍尔把学前教育放在极其重要的地位。 他认为，幼儿期是人的发展中一个非常重要的阶段，“人的整个未来生活，直到他将要重新离开人间的时刻，其根源全在于这一生命阶段，不管这未来的生活是纯洁的还是污浊的，是温和的还是粗暴的，是平静的还是充满风浪的，是勤劳的还是怠情的，是功绩卓著的还是无所作为的，是迟钝而优柔寡断的还是敏锐而富有创造的，是麻木不仁的、畏首畏尾的还是富有远见的，是建设性 的还是破坏性的，是和睦待人的还是生性好斗的，是惹事生非的还是给人以安宁的。他将来对父亲和母亲、家庭和兄弟姊妹的关系，对社会和人类、自然和上帝的关系，按照儿童固有的和天然的禀赋，主要取决于他在这一年龄阶段的生活方式。” 正是因为他把幼儿期看作人的发展的一个极其重要的阶段，所以他把学前教育直观地列入整个人的教育的过程，看作是人的真正教育的开始。他的这一主张是他教育理论中重要的和合理的因素。但是，福禄倍尔在强调学前教育的重要意义的同时，过高估计了教育在当时社会条件下改造人类、改造社会的作用，这是不切实际的。 福禄倍尔特别重视家庭教育在学前儿童教育中的作用。他认为，儿童与家庭成员一起，构成一个就本质上说是完整的，不可分割的统一体。因此，他相信幼儿教育的改革必须从家庭教育开始，主张为缺乏教育知识的父母提供内容和方法上的指导。他创办幼儿园的主要目的也就在于此。 二、论幼儿园的意义和任务 福禄倍尔详细地研究了西欧各国和美国广泛流行的学前教育的理论和体系。受西欧他和裴斯泰洛齐一样重视家庭，但是他看到当时的德国由于资本主义经济的发展，许多妇