《楚辞》校证（二十一则）.pdfVIP

第12卷第3期 辽东学院学报 (社会科学版) Vo1．12No．3 2010年6月 JournalofEastern LiaoningUniversity(SocialSciences) Jun．2010 【辞赋研究】 《楚辞》校证 (二十一则) 王 伟 (贵州大学人文学院，贵阳 550025) 一 摘 要：利用 《楚辞》文本及王逸注 《楚辞》之用语规律，并充分参考相关传统文献以及充分吸收前儒时贤的研究成果，可 以对今本 《楚辞》的部分文本进行有益的勘正，同时也能对一些重要的 《楚辞》学术史内容进行重新的审视和认识。 ^ 关键词：楚辞；文本 ；校讧 中图分类号：1222．4 文献标志码：A 文章编号 ：1672—8572(2010)03—0099-06 一 、 离骚：虽体解吾犹未变兮。岂余心之可惩① 二、离骚 ：阽于身而危死兮 岂，一作非。可一作何。 一 本 “死”下有 “节”字。 疑 “岂作非”，而 “可、何”皆为 “所”之借。 按：疑有 “节”者是。而 “危”或与 “死” 按：《楚辞》中 “非余心之所”常作为一个固 形近而衍。 《楚辞》中多言 “死节”，如 《九章 · 定词组出现，如 《离骚》： “非余心之所急。” 《九 惜往 日》 “或忠信而死节兮”； 《七谏 ·沈江》 “终 章 ·惜诵》： “非余心之所志。” 《九辩 ·六》 “非 不变而死节兮”等。此外，从 《汉书 ·郅都传》 余心之所乐”等皆是。此外，该句式也常见于其 “身固当奉职死节官下”[5]2703； 《后汉书 ·张醣传》 它典籍，如 《文选 ·思玄赋》 “欲巧笑以干媚兮， “乃上疏荐青三世死节”3【】l； 《董卓传》注引 非余心之所尝”¨1654等。而 “可犹所也，…… 《后 《袁宏纪》 “旌死节也”[3】l5站； 《搜神记 ·温序》： 汉书 ·窦宪传 ·燕然山铭》 兹‘所谓一劳而久逸， “贼趋欲杀序 ，苟宇止之 日： 义‘士欲死节’。赐 暂费而永宁者也’，《文选》 所‘’作 可‘’， 可‘’ 剑，令 自裁”[6]398等等来看， “死节”一词不仅普 与 所‘ ’同义”E2348是证。至于 《文选 》本作 遍，并且都是作正面肯定之褒义性质用。如 《文 “何”者，也当为 “所”之借。如 《后汉书 ·刘平 选 ·养生论》言 “忠臣孤愤，烈士死节”[1埽，即 传》： “不知所问。”李贤注 “所‘’或作 何‘”’ 以 死节”与 “忠臣烈士”并言。而 《楚辞》此 】87是证。而 “可” “何”也为假借，如汉广陵王 句下正是 “览余初其犹未悔”，似乎正是对 自己 刘胥诗 “何用为乐心所喜”之 “何”字，逯钦立 “死节”之 自慰。并参之以 《汉书 ·文帝纪》 “或 即谓 《御览》作 “可”[41111。曹植 《赠白马王彪》 阽于死亡”[5182； 《后汉书 ·张衡传》 “阽身以徼 诗 “踟蹰亦何留，相思无终极”之 “何”字，胡 幸”[3】】。斟等句式之使用。本篇作 “阽于身而死节 克家 《考异》谓 “袁本、茶陵本云 何‘ ’善作 兮”庶几近之。 可‘” I_“拍是证。是 “所、可、何” 皆可借用。 三、离骚：苏粪壤以充闱兮 所以 《补注》本之 “可”， 《文选》本作 “何”者 皆为 “所”之借。而本篇当也作 “虽体解吾犹未 刘永济 《屈赋释词》谓： “《论语 ·公冶长》 变兮，非余心之所惩”为是。 篇 粪‘