外国文学 雨果.ppt

情节板块1：主教的感化 点击图片：播放视频 冉阿让出狱偷窃主教的银餐具，主教希望他重新做人，没有向警察报告。用仁爱精神感化了冉阿让。 板块2：妓女芳汀的遭遇 冉阿让洗心革面做了一个工厂主，改名马德兰。他的工厂里的女工芳汀为了抚养女儿柯赛特，解雇后做了妓女。它解读了雨果对劳动人民的同情。女人因为贫穷而做妓女。 点击图片：播放视频 情节板块3：街垒战 《悲惨世界》正面表现了革命暴力，巴黎人民的街垒战。实现了雨果对人民革命的支持。革命者的主角是柯赛特的男朋友。以此把冉阿让的故事线索与革命联系。 板块4：宪兵沙威被感化 宪兵沙威一直追捕冉阿让，想把他重新送进监狱。冉阿让的善良和自我牺牲终于感化了沙威。他放过了冉阿让，自己跳水自杀。这个结局显然是按照雨果的人道理念来设计的。表现坏人身上的人性复苏。 点击图片：播放视频 点击图片：播放视频 七、《巴黎圣母院》分析 （一）多层次对照描写 在人物圆心结构析布局中，作者采用了对照描写的手法。这种对照在人物的圆心结构中，形成了一个纵横交错的多层次对照网。 1.径向对照 首先是径向对照，即爱斯梅拉尔达与圆周线上各个人物的对照，在图中用径线表示。 爱斯梅拉尔达与弗罗洛的对照。他们的矛盾是小说的主要矛盾，贯穿小说始终，因此他们的对照也是人物圆心结构里的中心对照。他们是两种对立的力量，一个是善的化身，一个是恶的代表。 爱斯梅拉尔达与喀西莫多的对照 他们是两个被人互换的孤儿，一个奇美，一个奇丑。仪貌美丑的强烈对照，卓绝地衬托出了他们两个互相救援的动人情景，增强了艺术感染力。第一次是爱斯梅拉尔达给喀西莫多送水的情景，提示了爱斯梅拉尔达以德报怨的美好心灵。第二次是喀西莫多救援爱斯梅拉尔达的情景，提示了喀西莫多心灵的觉醒。 爱斯梅拉尔达和法比的对照 这是一对情人，一个忠贞不渝，至死呼唤情人的名字，一个放浪轻浮，凶狠地要她：“见鬼去吧”！这种对待爱情的不同态度的对照，展示了贫苦少女忠于爱情的高尚情操，暴露了贵族公子极端利己的恶劣本性。 爱斯梅拉尔达和甘果瓦的对照 这是一对名义夫妻。一个高尚，一个卑下；一个义重如山，一个情轻如毛。爱斯梅拉尔达曾在甘果瓦要被绞死时救了他的命，可是当爱斯梅拉尔达需要救援时，他不惜与弗罗洛合谋，把她交给他，成了助纣为虐的小人。 点击图片：播放视频 爱斯梅拉尔达与乞丐王国的对照 前者是流浪的吉卜赛人，没有一定的民族地域与国籍，后者有明确的地域，属于法国人、西班牙人、意大利人、德国人；前者没有宗教信仰，后者信奉犹太教、基督教、伊斯兰教，崇拜偶像。虽然他们民族不同、国籍不同、宗教信仰不同，但是他们却有着人间最真诚的友爱，她是他们的姊妹，他们是她的父兄。 深厚的阶级情谊使他们打破了民族界限，国籍界限，宗教信仰界限，把他们连接在一起。 爱斯梅拉尔达与女修士的对照 她们是母女俩，相见却不相识。女儿流落街头卖艺，母亲洞穴凄惨度日，母女俩的身世对照，反映了封建社会劳动妇女的悲惨命运。 这种径向对照，表现了各个人物对爱斯梅拉尔达的不同感情和态度。 2.弧向对照 其次是弧向对照，即圆周线上各个人物之间的对照，在图中用弧线表示。 喀西莫多与弗罗洛的对照。他们是义父子，义父表现了人性的异化，义子表现了人性的复归。 义父对爱斯梅拉尔达充满占有的淫欲，义子对爱斯梅拉尔达充满真诚的爱慕。喀西莫多自我牺牲的爱情和弗罗洛置人死地的淫欲的对照，表现了两颗不同的心灵。 喀西莫多与人对照 喀西莫多与法比的对照。一个容貌丑陋心灵美好，一个容貌漂亮心灵丑恶，他们的对照说明了心灵美高于仪貌美。 喀西莫多与甘果瓦的对照。他们都受过爱斯梅拉尔达的恩惠，在对待爱斯梅拉尔达的态度上，喀西莫多是滴水之恩涌泉相报，甘果瓦是“好多债是不偿还的”。为救护爱斯梅拉尔达，喀西莫多勇敢无私，不怕牺牲，甘果瓦则怯懦自私，贪生怕死，反映出不同的道德观。 乞丐王国与人对照 乞丐王国与甘果瓦的对照。前者是人民英雄，后者是可耻叛徒，把起义者的通行令密告弗罗洛；前者攻打圣母院视死如归，义无反顾，后者临阵脱逃，在国王面前奴颜媚骨。反映了广大贫民斗争的坚定性和青年文人斗争的摇摆性。 乞丐王国与弗罗洛的对照。前者是异教的众生，后者是传教的牧师。异教者有人道，传教者少人性，这是对反动宗教的绝妙讽刺。 女修士与人对照 女修士与弗罗洛、法比的对照。前者是社会底层的妓女，后者是社会上层的神父、贵族；前者有无私的母爱，后者有自私的情欲；前者是被玩弄的女性，后者是玩弄女性的禽兽，两相对比