民勤方言与普通话电子书稿.doc

内容简介 本书从地理特征、历史沿革、人口源流及民俗风情等方面分析归纳了影响民勤方言的种种因素，对民勤方言的语音、词汇、语法等方面的特征作了较为详实的描述。作者结合民勤方言的语音特征，将民勤方音同普通话语音作了对应性的比较，揭示了民勤人学习普通话的规律，并针对民勤人学习普通话的难点和重点，提供了有针对性的语音训练实例和词汇材料。可供语言文字工作者、方志工作者及外地民勤籍人士了解与研究民勤方言作参考。也可作为民勤中小学、职业中学、幼儿院师生学习普通话的自学教材。亦可作为外地求学的民勤学子及民勤各行各业接受普通话水平测试的人员的考前参考书。 全书由导言、民勤地理概况、历史概要、人口源流、影响民勤方言的因素、普通话语音基础知识、民勤方言特征综述、民勤人学习普通话指南等内容组成。书中还附有《民勤方言古白话词语》、《民勤方言古白话俗语》、《民勤方言同素异序词》、《民勤亲属称谓》、《民勤方言熟语》、《民勤方言谜语》、《民勤方言本字考略》、《民勤湖区地名与〈千字文〉》、《民勤民俗特称》、《民勤人容易读错的字》、《普通话异读词审音表》、《普通话测试朗读练习材料》等内容。 序 张勤和 整个少年时期，我没有离开过民勤，很少有机会接触外乡人，所以也从来没有过乡音难听的感觉。李学鳌的诗：“谁说乡音不好听？发音如飞泉，喷喷出石门！……千只金鸟鸣银山，怎比乡音一字亲！万把丝竹歌一曲，怎比乡音语半声！”更使我对乡音树立了信心。所以在朗读课文、吟诵诗歌、小组讨论、大会发言时，我用的都是那充满自信而铿锵有力的乡音。很长一个时期，我操乡音与人讲话没有感觉什么不好。在外闯荡几十年，时间不可谓不长，但至今仍保留一口浓重的乡音。 乡音带给我的第一次尴尬是在刚上大学系里组织的迎新会上，我代表新同学致答谢辞。会后同学们告诉我，他们没有听懂我说的是些什么。后来，随着涉世愈来愈深，我这一口浓重的乡音越来越为人所注意。乡音浓重而造成交流不便的情况屡有发生，令我烦恼，甚至令我惭愧。感受最深刻的是在一次学校大会上。来自各地的同学纷纷登台发言，虽然许多人带有浓重的地方口音，但会场静悄悄的。轮到一位民勤籍同学上台发言了。她那浓重的民勤方言使原本静静的会场突然出现了一片嗡嗡声。站在我旁边的几位与会者问我：“这是哪里人？”我在尴尬窘迫中回答：“不知道。”这是我第一次不敢认同自己的乡音，乃至不敢认同自己的老乡。谁都知道，在外面工作和学习的人，都怕外面的人看不起。类似这样的尴尬，我身边的许多同乡、同事几乎都有所遭遇，有所感慨。 从语言学的角度讲，语言本身没有高下之分，方言也没有雅俗之别。“宁听苏州人吵架，不听宁波人讲话”是一种夸张，其意在突出吴侬软语的柔美。“柔”是一种特点，不一定就是优点。在苏州园林里听评弹，听人吟诵李清照的词句，固然是一种美的享受，但是在草原雪山和黄土高原，听那高亢激越的藏族民歌和声嘶力竭吼出来的秦腔，更能表达人的胸襟。 民勤方言特别难以听懂的原因有二：一是民勤地处一隅，且自然资源贫乏，其他地区经商旅游的人们很少来民勤，加之民勤人口不多，难以形成整体影响，所以其他地区的人们熟悉民勤方言的机会不多。二是民勤方言本身与周边地区的语言差异很大，与普通话的差异则更大，致使其他地区的人们觉得民勤话特殊、难懂。民勤话的特殊，根本原因是因为现代民勤人的祖先来自不同的地区。其中主要来源是浙江、江苏、安徽、河南、陕西和山西。在明代以后的几百年间，民勤周边的荒漠使得这个地区在相对封闭的状态下发展，其语言难以影响其他方言，也很少受其他方言的影响，所以就形成了独特的民勤方言。独特归独特，但绝不是无本之木，无源之水。在许多地区的方言中，都能找到民勤方言的本家。山西的有些地方把“追”叫“断”；河南也说“搏劳盖”。“阿叔”应该是南方话，而民勤方言中使用率极高的“彼”则是人所共知的古书面语。在一些陌生的地方，民勤人常常被误认为是南方人，也确实有人曾在江南无锡找到过民勤方言的近亲。 民勤虽处偏远贫困之地，但自古尚文重教，是甘肃名文化之乡有人居长城之外，文在诸夏之先的美 语言是人类最重要的交际工具和必不可少的思维工具。我们国家的通用语言在现代社会里，会不会说普通话已成为衡量现代中国人文明程度的标尺之一。一个人若只会使用他的乡音土语，那就只能把自己封闭在一个狭小的圈子里近些年普通话颇见成城市里逐渐没落了。很多地道的方言，连听都不曾听过。像“”、“”、“扯心”这样的词越来越罕听到，再过些年被人们彻底遗忘。扫描浸润着浓郁乡土气息的词语，举凡地方特色，风物人情，恰似一幅社会的风情画卷。若干年后，现代社会许多事物改变或消失，我们的后人仍可以凭借了解今天社会方言的保护是留给后人的一份珍贵遗产。 导 言 关山迢迢，隔不断缕缕乡情；岁月流淌，淘不尽句句乡音。改革开放以来，现代化进程不但没有冲淡、反而深化了人们的这种乡土情