广西罗城东门镇石围村仫佬族依饭唱腔的分析.pdfVIP

广西罗城东门镇石围村仫佬族依饭唱腔研究 专业名称：音乐与舞蹈学 申请人：樊嘉婷 指导教师：党宇娜副教授 论文答辩委员会 主席： ％一，放 委员： 靼瓤 广西罗城东门镇石围村仫佬族依饭唱腔研究㈣ 研究生姓名：樊嘉婷 导师姓名：党宇娜 学科专业：音乐与舞蹈学研究方向： 声乐演唱艺术与理论研究年级：2012级 中文摘要 中国古代南方百越族源，现主要聚居在广西罗城仫佬族自治县，其他分布在宜州，柳 城，忻城，融水，段，柳江，环江，金城江等县(自治县、区)和柳州郊区。秦汉时属西 瓯、骆越部族中的一支。宋以前属“僚”族中“伶(狳)”的一支。大约在明末清初，仫佬 族开始从“僚”和“伶”族群中分化出来，在罗城一带逐渐形成了一个相对稳定的文化共 体。1956年，经过民族识别，正式定名为仫佬族。仫佬族有了本民族的语言，但没有形成 仫佬文字。 本研究以广西罗城仫佬族自治县东门镇石围村的银姓仫佬族为个案，从银姓仫佬族师 公音乐依饭唱腔本体入手，对其唱腔分类与体裁、演唱形式、音声、唱本，伴奏乐器、道 具、表演形式以及目前的尴尬处境进行了细致地分析与思考。近年来，随着经济、文化的 迅速发展，人们意识到了少数民族音乐文化在中华大地乃至世界音乐文化中所占有的重要 的地位和意义。铺天盖地的以保护、传承民问音乐文化为命题的各种项目、文章以及政策 和媒体都关注其音乐文化的传承与发展。可是产生于大山深处的仫佬族音乐并没有因为政 府的“关照”、政策的倾斜和各类项目成果地产生而出现“大发展”的状态，反而逐步显 露出“危机”和“消亡”。在这样的背景下，与以往学界对依饭唱腔的考察和研究不同的是， 相对多地放在“保护与传承”上。本文旨在从一种新的角度，借鉴当代音乐人类学的研 究方法探求存在于不同语境里的依饭唱腔存在理由和发展前景。 在本文中，从中借鉴国内外实地调查的最新成果，音乐人类学的视角出发，在深入研 究仫佬族村，从银姓仫佬族的“依饭节”仪式为切入点。仫佬族师公依饭唱腔的演唱分析， 探讨并揭示了该民族的背景，文化内涵，艺术形式和艺术特点的音乐文化圈的形成。文章 以音乐人类学为视角，借鉴文献法、访谈法、问卷调查等多种统计手段，来帮助论证本论 文的可靠性；从而为保护少数民族优秀传统文化，强化少数民族音乐文化认同感，造就具 有深厚人文关怀和音乐审美文化素养的新生力量起到抛砖引玉的作用。 本论文一共分为六部分，由绪论和五个章节构成。第一部分主要论述研究背景、对前 人的有关研究成果进行梳理和评估和借鉴，指出本文的研究核心。介绍本文选题意义与研 究概况和研究对象与方法等情况。第二章主要描述论文的研究对象。介绍仫佬族的族群状 况，罗城自治县的历史、地理环境，论文个案的选择对象石围古村，以及银氏“依饭节” 的仪式来源和发展。最后，对银氏仫佬族师公的背景、选择、生活、学习进行了详细地介 绍。第三章主要分析银氏依饭节的唱腔分类、伴奏乐器和表演形式。分析依饭唱腔的分类、 演唱体裁、演唱形式、歌唱状态中的声乐技巧以及唱本的分析，从而对使我们对饭唱腔有 了整体的认识。第四章主要总结银氏仫佬族依饭唱腔的艺术特色。从生动性、通俗性、多 样性三个方面来概况，并进行深入地研究。第五章主要探讨依饭唱腔的传承模式。在当代， 依饭唱腔作为仫佬族文化的重要表现形式，其衰落无不体现了仫佬族文化圈的丧失。如何 面对这一文化现象，使具有仫佬族音乐特质的依饭唱腔传承下去，具有重要的研究价值。 第六章主要提出依饭唱腔的发展道路。从政府到项目保护，以及国家的“非遗”文化出发， 充分利用媒体、教育、政策，关注依饭唱腔的发展与未来。最后部分，为采访实录、实地 调查所拍摄的图片，以及对全文的结语和感谢。 本论文的创新点在于，从一种新的角度，借鉴当代音乐人类学的研究方法探求存在于 不同语境里的依饭唱腔的存在理由和发展前景；以此为契机，关注少数民族音乐文化的发 展，加强少数民族文化的认同和对少数民族传统音乐文化的传承，维护各民族的良性发展， 为中国民族的