《左传》丧葬礼分析研究.pdfVIP

《左传》丧葬礼研究 中国古代文学专业 研究生：杨英 指导教Oili：段渝 内容摘要：中国有“礼仪之邦”的美誉，礼是中华文化的本质特征，绵延 三千多年已经融入了中华民族的基因，影响着民族文化与民族心理。中华民族又 是以人为本的民族，对自我及自我与周围的认识成为无法回避的主题。由于认识 能力的限制，原始人类产生了灵魂不灭观念，把死看作与生同等重要。这一观念 产生了一系列对死者所举行的活动。并逐渐规范和制度化，形成了礼的重要内容 之一的丧葬礼。远在旧石器时代就已经有了墓葬。“丧葬这两个字在我国最早的 文字甲骨文中就已经出现了。典籍文献的记载和考古发现的材料显示，到周代社 会已经形成了一套严密的礼仪制度。《周礼》将礼分为吉、凶、军、宾、嘉五大类。 丧葬礼作为凶礼之一，占据了重要的位置。社会发展到春秋时期，丧葬制度发生 了变化、产生了危机，《左传》详细记录了这一情况。杨向奎先生在给陈戍国先生 的《先秦礼制研究》一书作序时，曾经说过这样一句话，“因为史源于神、巫，故 史是古代礼的权威。《左传》不仅是我国优秀的历史著作，还是记载春秋时期“礼” 文化的重要文献。据杨伯峻先生统计，《左传》中讲到“礼”字共46