城市vs古董.docVIP

城市VS城市VS古 ? ? ??? 城市与古董 每个人都有自己的个性，每个城市都有自己的特点，但新城和古城之间还是有本质的区别：新城市只有其形式，而没有内容；古城有其丰富的历史文化底蕴，生活的久了才会懂她。? ? 《金石记?》中的宋元祐说“活东西里我只喜欢女人，死东西中我只喜欢古董”，前者暂且不论，只说后者。古董是为人所珍视的古代器物，是先人留给我们的文化遗产、珍奇物品。在这上面沉积着无数的历史、文化、社会信息，而这些信息是任何一件其他的器物所无法取代的。这犹如我们成长的记忆，无论悲喜，都是客观的存在，每一个古董都有自己的故事，都代表一段历史，我们后来的人，都在诠释，也都在创造历史。? ? 每个城市都有自己的特定文化，不是每个人都能全面理解，长安城的文化，我们可以从《金石记》中找到一些答案（我是?08年读到我们学校马玉琛老师的作品的）。记得学校搞过《金石记》研讨会，邀请了一些知名文学评论家，其中有人评写到“第一次全面阐述‘长安文化符号’”，看到所谓的“长安精神气”。在长安待过4年，在长安的时候，并不喜欢这个城市，不接受这个城市的文化，也许只看到脏乱的一面，没有深入了解本质，反倒是离开了之后才开始喜欢，才开始认可。毕业这些年，去了一些城市，也算有点经历，如今又回到陕西，终于明白，那是只有生活在这个城市的人，了解这个城市的人，热爱这个城市的人，才能体会出的这个城市独有的精神气。? ??作为青年读者关注的焦点难免是书中传达的情，只是这个情更加宽泛，人与人、人与古董、人与金钱、人与城市，还有就是那每个人心头都会有的解不开情结。??人与古董? ?对于书中几近完美的人物，杜玉田（长安城古董行里头把交椅，人称杜一老）来说，他与古董与昭陵六骏的那份感情，是从血脉里传承下来的,已经深入骨髓，业已成为他的使命，所以他为昭陵六骏的团聚朝思暮想，以至在董青花那一席话来临的时候他失了常态，从此心里开始变的空了，半坡马厩也空了，连那个墨猴的心也空了。? ?书里另一个让人恍惚的人物，楚灵壁。说她是神仙姐姐我觉得比较合适，且不论外表，也不论无人可及的文才，琴棋书画中透出的智慧，就是那份看起来恬淡却会耗尽她一生的情感，还会存于几个人的心里？不论是因为古董而起的情，还是因为情而起的古董，在楚灵壁心里应该合为一体了。??董青花（长安城里古董行的第五把交椅人称董五娘），言行举止里是长安城的女性才会拥有的豪情与智慧。看书的时候一直不明白董青花这样如瓷器般的女人怎么会嫁给那头大鲸鱼，到文章结束时似乎明白了。缘起缘灭都是古董惹的祸。最终留在董青花血肉里的瓷器碎片，让人看到了一个弱女子身上的长安精神气，是种无畏、是种坦荡、也是一种柔韧。?上次说到董青花，其实她是故事中我比较喜欢的一位美女，可能说欣赏更加准确吧！她身上有我曾经渴望拥有的坚韧与勇敢，可以因为斗酒生情嫁给金柄印，从此一门心思对待那个禽兽般的男人，勇敢的冲动；可以在认清那个自己朝夕相伴的男人的丑恶嘴脸之后毅然决然的放弃那些年的感情，那些年的生活，再去为她的青花瓷生活，勇敢的接受眼前的残局。原本以为不堪一击的青花瓷，作者却让她直面了太多生活不幸后，依然保持梅瓶般的庄重与沉静，常常想这要多么的坚强与豁达？???陶问珠，因那对翡翠耳坠欠了唐二爷的情，又因那把齐国明字刀对齐明刀生情。人情、古董情在陶问珠那里已经一体了。其实小说看了一部分的时候我就在想，陶问珠身上伴着点原始野性的单纯与执着，会对她造成致命的伤害吧！但人有太多时候就是为了一种心理感受而宁愿受伤害。? ?对陶问珠的情感在她对齐明刀说出：“见到我你就是瞎子，见到别的人你是正常的”那句话时，到达了顶峰，是什么感情也无法具体形容，但我知道陶问珠从此无话，从此会把自己的心藏起来，不给别人看，自己也不能看，因为那样都会是折磨，折磨自己，折磨别人。需要的是让未来到来，让过去过去。? ?提到陶问珠，就想到了唐二爷，他身上有我所喜欢的男人身上的所有品质，比如睿智、比如幽默、比如善良、比如野性......还有痴。对于小克鼎对于长安城，他有着比他人更加强烈的感情。不然也不会有向宋元佑撒野那一出，不然也不会宴请鲸鱼、捐献小克鼎这些事，只是天不随人愿，命运似乎已经不在他自己的掌握之中。? ?他是故事中男性角色里最让我兴奋的人物,也许是人物还没有出现以前作者的一再铺垫，通过他人之口勾勒出的唐二爷已经打动了我；也许是送与陶问珠的那对翡翠耳坠一直吸引着我；还可能是唐二爷和他的那一丝丝型似，从唐二爷一出现我就无法避免的对他有一种特别的感情。? ?人人都在忙着赚钱的现在，能够安静得过自己的日子其实并不是一件容易的事情，总觉得生活的城市里充满着各种噪音，生活的环境总会让人感到不满意，可是在古董行的故事里看到了另外一个让我觉得熟悉又陌生的长安城，我以为那样