一词多义和通假字(2014标准教案).docVIP

理解常见文言实词在文中的含义（教案） 一词多义和通假字 考点阐述： 考点值得注意的有两点：一是考“常见文言实词”，二是考“在文中的含义”。两者都是对高考命题考查范围的限制，表明既要求掌握基本的文言实词知识，又要求考生具有运用这些知识解决实际问题的能力。 所谓“常见文言实词”，高考已规定的常见文言实词有120个，考试一般不会超出此范围。 所谓“在文中的含义”，实际上就是指在具体语境中的含义。其动态含义是在语境分析中确定，而不是静态死记，但掌握其词义的演变有助于语境分析动态义。 一，一词多义 要点提示：了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。词义演变的联想方法。 词义的类型 在文言文中，一词多义的情况很多。一般地说，一词多义的各个义项之间都有一定的联系。例如： 食： (1)吃。《寡人之于国也》：“不违农时，谷不可胜食也。” (2)吃的东西、食物。《项羽之死》：“项王军壁垓下，兵少食尽。” (3)专指饭。诸葛亮《隆中对》：“百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？” (4)读sì，喂。韩愈《马说》：“食马者不知其能千里而食也。” (5)通“蚀”，亏损。《易·丰》：“月盈则食。” 再如：见： (1)看见。《劝学》：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。” (2)会见。《鸿门宴》：“沛公军霸上，未得与项羽相见。” (3)接见、召见。《荆轲刺秦王》：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。” (4)xiàn(现)，出现、显现。《荆轲刺秦王》：“轲既取图奉之，发图，图穷而匕见。” (5)表示被动。《荆轲刺秦王》：“然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。”“见”的被动意义，使它变成了虚词。 (6)放在动词前，表示对自己怎么样，相当于“我”。《孔雀东南飞》中“府吏见丁宁”的“见”即是此用法。 推导提示:“见”的本义就是“看见”.看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里，（后作“现”），由此被动意义虚化出介词“被” 义项虽多，但各个义项却有演变的关联，而不是无序的。 词的本义：所谓词的本义，就是词的本来意义，即词产生时的最初的根本的意义。如“本”的本义就是树木的根。“道”的本义就是指路途、道路。 ? [小练习]指出下列加点词语的本义： 1.战则请从 [跟随] 2.后因伐木，始见此山 [攻伐] 3.范增数目项王 [眼睛] 4.岂得之难而失之易欤 [换取] 词的引申义：所谓词的引申义，就是词由本义派生出的与本义相关的其它意义。如“道”本义为“道路”,“方向、方法、道理”为其引申义。“本”的本义是树木的根，“根本、本来、原本、基本”就是它的引申义。 [小练习]指出下列加点词语的本义和引申义：（能举例则举例说明） 1. 项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击 本义“身体”，引申义“亲自”（ 禹之王天下也,身执耒碴臿以为民先）、“自己”“自身”（ 免不可复得,而身为宋国笑）、“身孕”（ 且以汝之有身也,更恐不胜悲,故惟日日呼酒买醉）、“性命”（ 国事至此,予不得爱身）等。 2. 士三日不见,当刮目相待 本义“对男子的美称”，引申义“做官的人”（士大夫终不肯夜泊绝壁之下）、“读书人”（士志于道而耻恶衣恶食）、“有才能的人”（胜不敢复相士）、“士兵”（士不敢弯弓而报怨）。 3. 伯乐学相马,顾玩所见,无非马者 本义是“察看、仔细看”，引申义是“辅助、辅佐”（ 无物以相之）、“选择”（ 良禽相木而栖,贤臣择主而事）、“辅佐帝王的人”（ 王侯将相宁有种乎） 词的比喻义：所谓词的比喻义，就是词的建立在比喻基础上所产生的意义。如“爪牙”的本义是鸟兽的爪子和牙齿，比喻意义是“得力的帮手或武士”。 [小练习]指出下列加点词语的本义和比喻意义，并举例说明。 1.手足情深，焉能或忘 本义“手和脚”，比喻义“兄弟”“党羽”。 2. 不然,令五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之 本义指“头和颈”，比喻义指“某个集团的领导人”。 3. 草菅人命，纵横乡里 本义“野草”，比喻义“不值得珍惜的事物”。 词的假借义：所谓词的假借义，古文中常常出现通假字现象。所谓通假字，就是指本应用甲字，使用时借用与其意义不相干只是音同或音近的字去代替它的现象。甲字是本字，乙字是甲字的通假字。这里的乙字就含有了假借义。如：“旦日不可不蚤来谢项王”中“蚤”同“早”，其假借意义为“早一点”；“至莫夜月明”中的“莫”同“暮”，其假借意义为“夜晚”。 [小练习]指出下列加点词语的通假字并解释其含义。 1.愿伯具言臣之不敢倍德也 [倍]通[背]，背叛之意。 2.赢粮而景从 [景]同[影]，像影子一样。 3.君子日参省乎己，则知明而行无过矣 [知]通[智]，智慧。