湘籍无产阶级革命家群体推进湖湘文化现代转型的历史进程.pdfVIP

第37卷 第2期 城 市 学 刊 voI．36NO．2 2015年3月 JOURNALOF URBAN STUDIES M at．2015 湘籍无产阶级革命家群体推进湖湘文化现代转型的 历史进程 王连花 (中共湖南省委党校 ，长沙 410006) 摘 要：湖湘文化的现代转型，是指湖湘文化与马克思主义相结合，从资产阶级性质的文化向无产阶级 新文化的转型。这一过程经历了 “五四”之前的盲 目探索、“五四”时期的尝试转型、革命时期的全面转型， 到建国之后的进一步的强化创新阶段。湘籍无产阶级革命家群体在每一阶段都作出了重大贡献。今天，需要 继续发扬老革命家们不畏困难，敢于创新的精神，在当代谱写出文化发展新的篇章。 关键词：无产阶级革命家；湖湘文化 ；现代转型 中图分类号 ：G112 文献标识码 ：A 文章编号 ：1672—1942(2015)02—0100—07 五四运动后，湖湘文化为何能与马克思主义 辈出，经久不衰、至晚清光芒 日盛。所以，岳麓 相融合 ，实现从资产阶级文化向无产阶级新文化 书院大门十分骄傲地挂起 惟“楚有才，于斯为盛” 的现代转型?当前学术界认为，这与以毛泽东、 的对联；著名历史学家谭其骧在其著作中很肯定 刘 奇、彭德怀、贺龙为代表的湘籍无产阶级革 地说： “清季以来，湖南人人才辈出，功业之盛， 命家群体的崛起是分不开的。但是，学术界并未 举世无出其右”。 系统地梳理这一转型的历史进程，也未深入探讨 然而，到了近代，西方的坚船利炮动摇了湘 湘籍无产阶级革命家群体在这一整个历史进程中 人对本土文化绝对 自信的根基。在国之将倾、西 的作用。由于湖湘文化的近代转型——从传统的 学东渐中，湘人开始反思传统文化的缺陷，并尝 封建文化向资产阶级文化转型存在不彻底性，“现 试引介西方新思想，新思潮，以希望取西方之长， 代转型”实质上承担了反封建和扬弃资产阶级文 补湖湘文化之短。如 1842年，魏源在 《海国图志》 化的双重任务。因此，这一转型的内容是复杂的， 中提出西方之 “夷”，实际上也有值得学习的 “长 任务是繁重的，历程是漫长而艰难的。下面就这 技”，主张 “师夷制夷”。同时，左宗棠也深刻地 一 历程中湖湘文化的理路演进 以及湘籍无产阶级 认识到： “中国之睿知运于虚 ，外国之聪明寄于 革命家群体的作用进行探讨。 实”，_jJ主张中西结合，中体西用。 无论是 师“夷制夷”、还是 “中体西用”，就 一 、 盲 目探索：对传统湖湘文化局限性和湖 文化本质来讲，都是把湖湘的传统文化同西方的 湘文化近代转型不彻底性的双重反思 资产阶级文化相融合，这一过程就是湖湘文化的 文化的守旧源于文化的绝对 自信。长期以来， 近代转型的过程 。不过，也正是这种 “中体西用”， 湘人都以湖湘文化为傲。春秋战国时期，列国争 抱着 “以中华文化为中心”固有观念不放的文化 霸，唯秦独大，湖南有 “楚虽三户，亡秦必楚” 情结，注定了湖湘文化近代转型的不彻底性。所 的自信；南宋时，周敦颐、二程 卒“开湖湘之学 以，对传统湖湘文化局限性和近代转型不彻底性 统”，声闻天下，人称 “方今学术源流