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20 12年第4期 吉林艺术学院学报 ·学术经纬 No.4 .20 12 ( 总第109期) JOURNAL OF J I LIN COLLEGE OF THE ARTS ·Academi c For um ( 0 1.109) 中 国 当 代 三 部 音 乐 舞 蹈 史 诗 的 叙 述 视 角 和 结 构 呈 现 口黄婉蓄 ( 南 京艺术学 院学 到学 院,江苏南京 ,2 10013) 【摘要 】 “音乐舞蹈史诗 ”是中国艺术史上一种综合性艺术体裁, 《东方红》、 《中国革命之歌》、 《复兴之路》这 三部作品都采用该艺术形式一展中国风采,着眼于表现历史 巨变和三次伟大革命的光辉洗礼。本文主要从三部音乐舞 蹈史诗的叙述视角和结构呈现入手,分别分析了 《东方红》、 《中国革命之歌》、 《复兴之路》中的毛泽 东的全知视 角,以人民、国家为主体的内视角和以小人物为主的综合性视角,还解析 了其中的线性结构、散方式结构和以线性结 构为主的交响式结构。并在解读艺术与革命的关系中,总结 了三部作品在叙述视角和结构呈现的异同,以及在指导社 会思想、塑造 国家形象上的艺术功能和价值。 【关键词】音乐舞蹈史诗;叙述视角;结构 【中图分类号 】J 723 【文献标识码 】A 【文章编号】CN22~1285( 20 12) 04—00 19—05 前言 争开始至今1 69年的历史画卷。这三部大型音乐舞蹈 歌舞是我国广大人民群众所喜闻乐见的一种民族 史诗不仅一定程度上体现了舞蹈艺术对政治革命的辅 艺术形式,但音乐舞蹈史诗却是依附中国人 民百年以 佐,还在映射国家形势、引导思想教化的方面起到了 来 的革命斗争历程而发展起来 的一种新 的艺术形式。 鲜明的作用。 “音乐舞蹈史诗一般指以音乐、舞蹈、诗歌 、舞台美 叙述视角也称叙述聚集,是语言叙述时对故事 内 术为艺术手段,概括地表现具有重大意义的历史事件 容进行观察和讲述的特定角度 。由于舞蹈艺术是一门 的表演艺术形式。它是根据统一的主题和完整的艺术 凭借肢体语言构成的艺术形式,它与文学的叙述视角 构思,基于呈现历史事件的流变和发展、歌颂历史人 有着本质上的区别,但是在叙事性舞蹈 中,舞蹈 的叙 物的事迹和功德,利用诗歌朗诵和舞台美术,把各个 述视角又与文字的叙述视角有着相似之处。法 国的兹 历史时期具有代表性 的音乐、舞蹈和新创作 的音乐、 韦坦 ·托 多洛夫把叙述视角分为三种形态:全 知视角、 舞蹈贯串起来,艺术地再现历史场景,使观众从中受 内视角和外视角。全知视角即 “叙述者人物”,也 到教育、感染和鼓舞”。1 964年,为庆祝 中华人 民共 就是叙述者知晓~切。内视角即 “叙述者=人物 ”, 和国成立 1 5周年,在周恩来的倡导下创作演出了第一 叙述者借助某个人物的意识,从他的视觉、听觉及感 部音乐舞蹈史诗东方红。1 984年演出的 《中国革 受去传达一切。由于叙述者进入故事和场景,一身二 命之歌,概括地表现了从1 91 99 中国从 “五四”运 任,其话语的可信性、亲切性 自然超过全知视角,这 动到1 982年中国共产党第十二次代表大会长达半个多 种类型,法 国结构主义批评家热奈特取名为 “内焦点 世纪的历史进程。N09年由张继钢创作指导的音 乐舞 叙事”。外视角即 “叙述者人物 ”,这种叙述视角是 蹈史诗 《复兴之路,艺术地再现了从1 840年鸦片战 对 “全知全能”视角的根本反拨,因为叙述者不仅不 [ 作者简介]黄婉 蓄( 1989一) ,女,南京艺术学 院舞蹈学 院在读研 究生.主要研究 向为舞蹈身体语言 向。 20 12年第4期

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