人教版历史必修三第一单元超全复习提纲.docVIP

第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 “百家争鸣”局面的出现 1.背景 （1）经济（根本原因）：井田制崩溃，封建经济迅速发展 （2）政治：周王室衰微，分封制逐渐崩溃 (3)阶级关系：‘士’阶级的活跃和受重用 (4)思想文化：从“学在官府”发展为“学在民间” 2.诸子百家的代表人物有： 道家学派：老子和庄子； 儒家学派：孔子、孟子和荀子； 墨家学派：墨子； 法家学派：商鞅、韩非子， 3.影响 (1)各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。 (2)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动， (3)是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段， (4)奠定了中国思想文化发展的基础。 ◎孔子和早期儒学 1.春秋晚期孔子的思想 （1）思想核心：“仁”。仁即爱人，要做到待人宽容。 “已所不欲，勿施于人” （2）政治主张： ①强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。 ②希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。 （3）教育贡献：首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。 （4）时代：春秋 （5）著作：孔子整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》和《春秋》后称为“六经”。 （6）地位：孔子是儒家学派的创始人，被后人尊称为“至圣”。 2.战国时期的孟子和荀子 （1）思想主张 项目 政治思想 民本思想 伦理观 时代 著作 孟子 “仁政” “民贵君轻” “性本善” 战国 《孟子》 .荀子 “仁义”“王道 ”，以德服人 提出“民水君舟”，强 调人民群众的力量 “人之性恶” 战国 《荀子》 （2）历史影响： ①对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。 ②战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。 ◎道家和法家 1.道家 (1)老子 ①地位：春秋晚期的老子，是道家学派的创始人。 ②世界观：世界万物的本原是“道”。 ③政治主张：强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。提出“无为而治”的政治主张。 ④辩证法思想 ：世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。 ⑤评价：反映了没落奴隶主贵族的要求 ⑥时代：春秋晚期楚国人。 ⑦著作：《老子》，又叫《道德经》。 （2）庄子 ①把世间万物都看作是相对的。 ②认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由。 ③著作：《逍遥游》 2.法家 （1）代表：战国末期的韩非子。（法家学派的集大成者） （2）思想：主张君主要以法治国，，提出了系统的法治理论。 （3）影响： ①法家把君主的权力提高到极点。 ②迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。 （4）评价：代表新兴地主积极进取的风貌。 3.墨家 1.创始人：墨子（战国初期鲁国人。） 2. 思想：主张“兼爱”，宣扬“非攻”，提倡节俭，反对奢侈浪费。他的治国主张是“尚贤” 3.评价：代表平民百姓和小生产者追求公平的愿望。 孔子，孟子和荀子的思想比较 孔子 孟子 荀子 仁的思想 爱人 仁政 仁义 民本思想 为政以德 民贵君轻 民水君舟 人性论 性相近 性善论 性恶论 墨家，道家和法家的思想比较 学派 代表 政治思想 哲学思想 墨家 墨子 “兼爱”“非攻” 尚贤 认识论 逻辑学 道家 老子，庄子 “无为” 唯心论，朴素 的辩证法思想 法家 韩非子 政治变革，法治， 加强中央集权 遵循客观 规律办事 本课要旨 ○春秋战国时期社会大变革，导致“百家争鸣”局面的形成，促进了我国思想文化的繁荣，奠定了我国思想文化发展的基础。 ○孔子提出“仁”的学说，创立儒家学派。孟子、荀子发展了儒家思想。 第2课 “罢黜百家，独尊儒术 从“无为”到“有为” 1.“无为而治 （1）原因 ①秦末战火频繁，社会经济破坏严重。 ②汉初恢复生产和安定人心的需要 （2）表现：吸道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。 （3）作用： ①汉朝经济实力逐渐恢复和增强。 ②人民生活安定，社会繁荣，国力日盛 2.积极有为 (1)背景：社会潜伏危机。诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患。 （2））佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化。 ③道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。 （2）隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一” (3) 唐朝：统治者奉行三教并行的政策，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。 三教图：释迦牟尼，老子，孔子 程朱理学 形成 （1）背景：北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动 （2）形成：融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。 2.代表人物：北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的朱熹（集大成者） 3.思想