三岔分流的文化意蕴——洋务运动时期的岭南文化.docVIP

三岔分流的文化意蕴——洋务运动时期的岭南文化 19世纪60年代末至90年代初，是近代中国难得的较安定的时期。这时期洋务运动兴起，中西文化的冲撞与融合波澜迭起。在这个大格局下，岭南文化的基本状态和动态如何?这是个饶有兴趣的问题。 康梁的求知经历说明什么　　要是问近代中国最显要的岭南人数谁?人们通常都会说是康有为、梁启超、孙文。洋务运动期间，他们大体上都处于求学阶段。透过他们的经历，可以略窥当时岭南文化的状况。　　年纪最大的康有为，祖父曾任连州教谕、广州羊城书院监院等学官，从祖是广西巡抚。他幼承家学，受的是典型的中国传统教育。6岁启蒙至18岁，他大部分时间跟随其祖父在广州念书。19岁起至21岁，他在大儒朱次琦门下受学。康有为的知识结构与一般士子无别。唯一特异之处，是从师年多以后，不满其师以程朱理学为主的治学取向，辞别入西樵山静坐，主治陆王和佛道之书。静坐工夫除佛、道信徒习以为常外，不少宋明理学家也一再提倡。康氏的冥思苦想没有透露出任何时代气息。这就是当时岭南文化孕育出来的康有为的思想面貌。　　1890年以前的梁启超是岭南文化培植的另一典型。梁氏自小聪慧过人，12岁考取秀才，17岁中举人；15岁起在广州五大书院之一的学海堂就读。但直至18岁，除了留下才思敏捷、巧于应对的记录外，少年梁启超的思想亦时代气息不浓。　　康、梁是在何时、何地受到新文化浸润的呢?1901