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2010 03 A+C 关注 P041 The Problems of the Philosophy of History in Architecture 建筑的历史哲学问题 一、历史哲学的概念 ）。而能够成为建筑历史事实的那些事物必然 历史哲学一词早在18世纪为伏尔泰所用， 是具有历史性意义的事物：通常包括重要建筑 意为批判性的历史思维，与过去事物的累积与 物、主要建筑师的设计活动与设计思想、宣 重复相对。布莱克本在《牛津哲学词典》中将 言、主要建筑理论家的研究活动与著述。史学 历史哲学解释为对历史性质或历史思维性质 家对某些建筑历史事实的重要性的认识存在差 的反思(1) 。这个定义说出了两种历史哲学的分 异，其个人好恶有时也有影响。现代建筑的代 野：思辨的历史哲学侧重对历史性质的反思， 言人吉迪翁没有出现在克鲁夫特的《建筑理论 分析的或批判的历史哲学侧重对历史思维性质 史》中，是令人不解的。而佩夫斯纳在《现代 的反思。这样的分野出自英国学者W·H·沃 建筑的先驱》中对格罗庇斯推崇有加，却未提 尔什。思辨的历史哲学是把历史放在一个目的 及勒·柯布西耶、密斯。 论的框架里加以考察，而分析的历史哲学仅着 一般来说，建筑史学家们对建筑历史事实 眼于历史的逻辑内涵，其任务之一就是要把其 的选择，往往是出于对历史文化具有正面意义 （2） 中所蕴涵着的尺度揭示出来 。 的考虑。国家机器的压制性在建筑史上的反 关于建筑的历史哲学也大致有思辩与分析 映，一般都被回避了。至于历史上与建筑相关 之分，思辩的建筑历史哲学是对建筑历史性质 的特别残忍的现象，建筑史书鲜有提及。宋镇 的反思，分析的建筑历史哲学是对建筑历史思 豪的《中国风俗通史·夏商卷》向我们描述了 维性质的反思。虽然我们很少用到建筑的历史 骇人听闻的建筑营造仪式。这种以人畜器物埋 哲学这一术语，但是建筑史学研究已经贯彻了 入房屋地基作为祭奠的做法，始见于仰韶文化 一定的哲学意识。特别是对那些希望超越历史 时期，距今约6500年。建造城郭、住房以及墓 编撰的史学家而言，尤为如此。不过，建筑史 葬时都要举行营造仪式。早期以埋置婴儿、幼 学研究体现出的哲学意识主要是思辨性的。至 童居多。以此种方式祭祀神灵，目的在于建造 于分析的建筑历史哲学，涉及建筑历史的解 良好的居住条件，祈求日后生活的平安。 至夏 释、真实性、客观性等问题，目前来看，仍然 商时代，用人畜祭祀的现象比史前更为酷烈， 是局部尝试性的。 且不限于孩童，更多是用成年男女，且人数更 多（图2）。作为祭品的活人称为人牲。仪式 二、建筑历史事实 贯穿于营建房屋或城郭的前后过程中，繁复而