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論語四則 論語 子1曰：「學而時2習3之，不亦說乎4？有朋5自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍6，不亦君子7乎？」 子曰：「學而不思則罔8，思而不學則殆9。」 子曰：「溫故10而知新，可以為師矣。」 子曰：「三人11行，必有我師焉12，擇其善13者而從14之，其不善者而改之。」 一 作者簡介 孔子（公元前551—479），名丘，字仲尼，春秋時代魯國陬邑（今山東省曲阜縣）人，是中國古代偉大的教育家、思想家、政治家，儒家學派的創始人。他曾在魯國做過官，後來周遊列國，宣傳他的仁政主張，但最後無功而返，回國後主要從事教育活動，相傳有弟子三千。此外，他還致力文化整理，據說他曾編訂《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等典籍。 《論語》是一部儒家學派的經典著作，書中記載了孔子及他部分弟子的言行，由孔子的弟子和再傳弟子收集編輯而成。這部書共20篇，內容包括政治、哲學、教育、倫理、修養等方面，集中反映了孔子的思想，書中的文句，主要是孔子與弟子間的對話，故篇章各自獨立，不相連貫，很多都以「子曰」（孔子說）為開端，是語錄體的散文。宋代以後，這本書和《孟子》、《大學》、《中庸》合稱「四書」，是讀書人考科舉必讀的課本。 二 注釋 子：古時對男子的尊稱，此處指孔子。 時：按時。 習：有溫習和實習兩解。前者指書本知識的複習；後者則偏重禮、樂、射、御各種本領的演習。這裏兩種意思兼而有之。 不亦說乎：不也很快樂嗎？「不亦……乎」，表示反問的句式。 說：[悅]，[jyt9]；[yuè]。[蘊]，；[yùn]。[網]，；。[怠]，；[dài]。疑惑。對所思的問題感到迷惑無法解決。 故：舊的，指學過的東西。 三人：這裏是幾個人的意思，無三不成幾不是定指三個人，「三」是虛數。 焉：在這中間。 善：優勝的地方。 從：跟從。 三 賞析重點 這四則孔子語錄，旨在說明進德修業應有的正確態度和方法。 第一則選自《學而》篇。孔子認為學習是一個人安身處世的根本，勸人以學習為樂，並且指出學習的正確方法。學了知識或技能，必須反覆溫習和鍛鍊，才能鞏固所學。至於待人方面，有朋友從遠方來探訪，自然感到高興；但遇到不瞭解自己的人，也不抱怨，這樣才可以稱得上是君子。這一則用反問句來表示肯定的內容，語氣顯得委婉而親切。 第二則選自《為政》篇。孔子以自己的切身體會，總結出「學」和「思」之間的關係，指出兩者應當並重，不可偏廢。只顧埋頭讀書而不思考，那就不能透徹理解；相反，只空想而不讀書則會產生疑惑。這一則用對比的寫法指出「學而不思」和「思而不學」都不足取，從而使人悟出「學」與「思」不可缺一的道理。 第三則也是選自《為政》篇。雖然和第一則意思相近，也是談論溫習的重要性，但比「學而時習之」又進了一層，特別強調知識的更新。溫習學過的知識，每有新的體會。能不斷更新知識，這樣的人就可以做老師了。「溫故」和「知新」貌似對立，實則相輔相成，「溫故知新」這說法極富有哲理。 第四則選自《述而》篇。這一則主要說明不僅要自書本中學習，還要向身邊的人學習。幾個人走在一起，其中必定有值得我們借鑒的地方。所以，我們既要從正面學習別人的長處，也要從別人的錯誤中汲取教訓。 孔子所強調的學習方法是：第一「學而時習之」，學了之後，一定要按時重溫，經常練習，這樣才能鞏固知識，提高能力。第二，「學」與「思」相結合。學習時要思考，在思考中學習，二者相互促進。第三，「溫故知新」。通過溫習，對舊知識加深理解，熟練掌握，為學習新知識打下基礎，也可從中得到新體會。這種「推陳出新」的學習方法，會取得事半功倍的效果。孔子認為，對自己要加強身心修養，愛護自己的朋友，即使別人對自己不了解，也不能惱火；還要牢記「三人行，必有我師焉」，要善於向他人學習。 在《論語》裏，孔子論學的地方很多，這裏只選了其中一小部分。但即使從這幾則短短的文字也可以看出，孔子的觀點至今仍有深刻意義，對我們有啟發的作用。 從散文藝術角度上看，這四則文字也能體現《論語》的文學特點。首先，它們全是語錄，都用當時的規範性口語寫成的，明白如說話。其次，它們用簡樸的語言表達出深刻的道理，言近旨遠。再次，《論語》不以誇飾見長，但這不等於說它不講究語言藝術。例如「三人行，必有我師焉」，用語誇張，便叫人過目難忘。當然，《論語》誕生於古代散文發展的早期，若嚴格地看，它囿於語錄形式，解說、論證不夠詳盡，也是事實。但若考慮到文體都是由簡單漸趨多樣的發展，《論語》文字簡約，也就不足為疵了。 【想一想】 你喜歡獨自溫習還是與其他同學一起溫習呢？為甚麼？ 你覺得跟同學一起溫習，交換心得，是不是會學得更愉快和所學的東西更牢固呢？試說說你的經驗和感受。 所謂「讀萬卷書不如行萬里路」這句話有甚麼含義？你覺得對嗎？為甚麼？ 請說說課前的預習和課後的複習各有甚麼好處？你有用心做好預習和複習嗎？ 你有沒有複習你過往所學的