《三维一体讲练测》高考语文 专题31科学类文章整体阅读复习课后强化作业 旧人教版.pdfVIP

专题31 [综合训练1] 一、(2009·高考全国卷Ⅰ)阅读下面的文字，完成1～3题。 甲骨文的“王”字基本上可以分为两种形式，一种上面不加一横，董作宾称之 为 “不戴帽子的王”(图1～3)，见于武丁卜辞和武乙、文丁卜辞，另一种上面有一 横，为 “戴帽子的王”(图4～6)，行用于其他各时期。孙诒让《契文举例》所依据的 刘鹗《铁云藏龟》以武丁卜辞最多，其中的 “王”字，孙诒让释为 “立”，卜辞无法 通读。到罗振玉的《殷墟书契考释》才释出此字。罗振玉首先把《说文解字》所收的古 文和金文进行对比，释出 “戴帽子的”是 “王”字； 接着指出，其异体作省其上画的形式， “亦 ‘王’字 ”， “且据所载诸文观之，无不谐也”。 “王”字释出来了，使一大批卜辞可以读通，也 证实了这是殷王室的 物。但是这个字的构成一直困 扰着古文字学家们。有的说，此字像一个顶天立地的 大人，所以是 “王”；也有人说下面像火，火盛像王德 ，故以为 “王”。如此等等，其说不一。直到1936年，吴其昌根据青铜器丰王斧的铭 文和器形，并列举甲骨文、金文很多“王”字的写法，第一次提出 “王字之本义， 斧也”，才解决了这一问题。 从字形看， “王”字是横置的斧钺的象形。从甲骨文、金文(图7～9)的写法中 还可以看出，最下一笔的初形不是平直的 “一”，而是具有孤刃之形，上端的一横 或两横像柄或金属斧钺阑。 “王”字像斧钺之形是因为 “王”这个称号是从氏族 社会的军事首领演化来的，国家出现以后，才成为最高统治者的专名。而斧钺正是 军事统率权的象征，在原始社会晚期的军事首领墓葬中，曾发掘出随葬的玉钺、石 钺，其遗风一直延续到夏、商、周三代，《史记 ·殷本纪》记载，殷王曾封周族首领姬 昌为西伯， “赐弓矢斧钺”，授予他对周围小国的征伐之权。 那么为什么一定要用横置的斧钺呢？这也是由它产生的时代决定的。横置是 斧钺实施砍杀功能的状态，而最早军事首领的权力只限于战场上。荷马时代的希腊 人领袖握有的权力不大，亚里士多德说：“假如阿伽门农王获得在战场上杀死逃兵 的权力，那么在战后的评议会上却只能忍受责骂。”这就是 “王”要用一个正在执 行斩杀的横置斧钺来表示的原因。 但这一切距离许慎太遥远了，《说文解字》 “王”字下说：“古之造文者，三画 而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者，王也。”这显然是后人的臆测 了。 (摘编自罗琨《甲骨文解谜》) 用心 爱心 专心 - 1 - 1．下列理解，不符合原文意思的一项是 (　　) A．在甲骨文中，所谓 “戴帽子的”和 “不戴帽子的”“王”字，是指 “王” 字最上面有没有一横。 B．罗振玉通过比较《说文解字》的古文 “王”字和金文 “王”字，释读出了甲 骨文的 “王”字。 C．对于 “王”字的形体构造有种种说法，最后吴其昌提出 “王”是斧钺的象 形，才解决了这一问题。 D．古代只有氏族社会的军事首领才拥有斧钺，所以人们采用像斧钺之形的 “ 王”字来表示军事首领。 [解析]　 D项中 “古代只有氏族社会的军事首领才拥有斧钺”的说法与第3段的表述有异， 属无中生有。 [答案]　D 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 (　　) A．所谓 “且据所载诸文观之，无不谐也”，是说 “王”字释读出来以后，含有 “王”字的句子可以读通了，没有不顺畅的。 B．斧钺作为随葬品的遗风一直延续到夏、商、周三代，始终可以被置放在军事 首领和最高统治者的墓葬中。 C．亚里士多德的话是说，荷马时代希腊阿伽门农王的权力仅限于战场上，离 开了战场，这种权力就不复存在。 D．许慎《说文解字》根据后代的字形，误解了 “王”字的结构，以为其中三横 代表了天、地、人三者。 [解析]　斧钺是军事统率权的象征的遗风一直延续到夏、商、周三代。 [答案]　B 3．根据原文内容，下列推断不正确的一项是