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第三章　西方近现代文化 第一节　文艺复兴与宗教改革 一、文艺复兴 （一）文艺复兴的基本含义 “文艺复兴” renaissance,即“死而复生”，就是文学与艺术的复兴。当中世纪的漫漫黑夜过去，又见到了犹如希腊、罗马古典时代一般光辉灿烂的新文艺时，他们便认为这是古希腊、罗马文艺的死而复生，称之为“文艺复兴”。 14—17世纪，人文主义者借助于古典文化（希腊罗马文化）精神—人类理性和异教思想（非基督教的多神教和人性化神）即人本主义，在批判基督教神学和封建意识形态的基础上，创造出适应时代发展需要的新思想、新道德、新文化。这场欧洲早期资产阶级发动的反封建、反教会的思想启蒙运动，就是所谓的“文艺复兴”。 （二）意大利文艺复兴兴起的原因 资本主义萌芽的产生，资产阶级希望冲破教会神学的束缚。 城市的发展。 意大利地区与古典文明区有着紧密的联系。 教会的腐败及其衰落。 古希腊、罗马伟大作品的再发现。 （三）文艺复兴的历史意义 促使人的发现 文艺复兴打破了宗教神秘主义一统天下的局面。 文艺复兴打破了以神学为核心的经院哲学统一的局面，为以后的思想解放进步扫清了道路，使各种世俗哲学兴起。 否定了封建特权。 破除迷信，解放思想，恢复了理性、尊严和思索的价值。 文艺复兴时期创造出大量富有魅力的精湛的艺术品及文学杰作，成为人类艺术宝库中无价的瑰宝。 二 人文主义——文艺复兴的指导思想 （一）人文主义的含义 人文主义在狭义上，是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一，关心人，以人为本，重视人的价，反对神学对人性的压抑；二，张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三，主张灵肉和谐，立足于尘民生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立的天国来否定尘世生活。 人文主义在广义上，是指欧洲开始于古希腊的一种文化传统：就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。 代表性作品有：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日谈》、马基雅维利的《君主论》、拉伯雷的《巨人传》等。 （二）人文主义的特点 人性的苏醒 以感性的人性代替抽象的神性 以现世生活反对枯燥的天国理想 以人的感官享乐代替禁欲主义 （三）人文主义的历史作用及其评价 人文主义贯穿于整个文艺复兴时期西欧社会的各个领域，使文学、艺术、哲学和科学从形式到内容都发生了巨大变化。 人文主义思潮为资产阶级向封建统治者夺取政治和经济自由的斗争提供了理论根据和思想武器。在推动人们的思想解放和文化、科学事业的发展中，起了巨大的历史作用。 人文主义是社会进步的表现，推动了人类社会由封建社会向资本主义社会的过渡。 人文主义有一定的负面影响，如：过分推崇个人意志，造成个人私欲的膨胀等问题。  三、宗教改革 （一）宗教改革的含义 宗教改革是指基督教在16世纪至17世纪进行的一次改革，是资产阶级披着宗教外衣的一场资产阶级性质的改革，改革代表人物马丁路德、加尔文等人，以及发展出来的新教教派。实质是一场西欧资产阶级在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马教会的政治运动。 （二）宗教改革的社会根源和思想渊源 社会根源：　14至16世纪，西欧社会从中世纪向近代过渡，当时西欧所发生的社会变动主要表现在三方面： 第一，经济上，随着生产力的发展与技术的进步，新兴的资本主义萌芽破土成长，封建生产方式开始瓦解； 第二，政治上，资产阶级与新贵族开始形成，反对封建贵族的特权与分裂割据。 第三，思想文化领域出现了新兴资产阶级反封建、反神权的文艺复兴运动。 思想渊源：中世纪市民的宗教“异端”思想 （三）宗教改革的原因 经济上，资本主义生产关系受到束缚。 思想上，文艺复兴解放了人们的思想。 政治上，新兴资产阶级无力对抗教会支持的封建势力。 教会的腐败和落寞。 平民怨恨。 （四）宗教改革的过程 1、 马丁·路德的宗教改革 (1)序幕：1517年，马丁·路德发表《九十五条论纲》 (2)主张:　① 思想核心是“因信称义”，每个人都可以凭借自己的虔诚信仰得到拯救。 ②提出“信徒皆为祭司”，否定了教皇和教会作为上帝代言人的特权地位。③ 《圣经》是人们信仰唯一的神圣权威 ④主张建立一个廉洁的教会和民族的教会。 (3)结果： ①马丁·路德点燃了德国人民反对罗马天主教会的烈焰。 　 ②1555年，《奥格斯堡和约》承认诸侯有权决定臣民的宗教信仰，这标志着路德教取得了合法的地位。 ③导致了基督教世界的大分裂，即新教与天主教的对立，为欧洲宗教改革开辟了道路。 2.英国亨利八世的宗教改革 方式：自上而下的改革。 导火索：王位继承问题的离婚案。 内容： 　议会通过“至尊法案”，宣布国王成为英国教会的最高首脑；断绝英国教会与罗马教廷的关系；剥夺修道院的土地和财产；英国民族教会出现。