江西省宜春市第八中学八年级语文下册 国学经典之道德经课件 （新版）新人教版.pptVIP

相关图片 * 老子之言，博大精深。世人读之，各有所得。哲学家从中洞悉天道，军事家从中参透兵机，政治家从中安邦定国；大志者从中建功垂名，淡泊者从中养生延年……它就像一口永不枯竭的井泉，放下汲桶，自然与人生的真意唾手可得！ 国学经典 之 第一课时 一、读《道德经》 1、请同学们自由朗读，圈出把握不准的字词读音。 2、范读，正音和节奏。 3、全班齐读。 二、解《道德经》 《道德经》亦称《老子五千文》，相传为春秋末年老子所著。 《老子》現一般认为编定于战国中期，存有老子本人的思想。《老子》共八十一章，前三十一章为《道经》，后四十四章为《德经》，历代关于《道经》、《德经》的次序、真伪多有争论。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》，《德经》在《道经》前，为現存最早的《老子》 抄本。 道教奉之为主要经典，又称《道德真经》。 1、说作者 《史记》载（老子）“楚苦县厉乡曲仁里人”。楚国苦县厉乡，即现今的亳州市涡阳县闸北郑店。老子曾担任“周藏室之史”，深懂周朝的图书典籍，学问渊博，见周王室衰微，弃官西去，至函谷关遇见关令尹喜。尹喜请求他著书，“于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言，而去”，最终成了隐士，“莫知所终”（《史记》）。 老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。 范曾·老子出关图 返回 2、《道德经》思想体系 老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说，把宇宙看成一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，而“道”是世界的本源。 用三个关键词概括《道德经》的思想体系： 第一是“自然”，也就是事情本来的那个样子，自然之性，天生的。按照事物本来的样子生长，就达到了生命的最佳状态； 第二是“无为”，不折腾，顺应事物的自然本性。“无为”不是什么都不做，而是顺应事物的自然之性 第三个词：“道”，“道”是规律，顺应自然本性就是根本的规律。 3、《道德经》名人评价 老子思想的集大成的《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，垂手可得。 -[德]尼采（1844-1900） 不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。 -鲁迅 《老子》说：“知其白，守其黑。”这句话向我们揭示了这样一个人人都知晓的、但鲜能真正理解的真理：有死之人的思想必须让自身没入深深泉源的黑暗中，以便在白天能看到星星。 -[德]海德格尔（1889-1976） 三 析《道德经》 第一章? 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门 [译文] “道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”；“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。 在这一章里，老子重点介绍了他的哲学范畴——“道”。 【第二章】 ? 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 【译文】 天下的人都知道怎么样算是美，这样就有了丑；都知道怎么样算是善，这样就有了不善。所以，有与无互相产生，难与易互相形成，长与短互相衬托，高与低互相依存，音与声互相配合，前与后互相跟随。因此之故，圣人以无为的态度来处事，以不言的方法来教导。任由万物成长而不加以干涉，生养万物而不据为已有，作育万物而不依仗己力，成就万物而不自居有功。正是因为不居功，所以功绩不会离开他。 【解读】 本章内容分两层次。第一层集中鲜明的体现了老子朴素的辩证法思想。他通过日常的社会现象与自然现象，阐述了世间万物存在，都具有相互依存、相互联系、相互作用的关系，论说了对立统一的规律，确认了对立统一的永恒的、普遍的法则。