从壮围游氏家庙观宜兰传统建筑之特质.pdfVIP

第七届海峡两岸传统民居理论f青年)学术会议f2008台北)论文 从壮围游氏家庙观宜兰传统建筑之特质 郑碧英 摘要：宜兰地区的汉式传统建筑。由于山脉阻隔使得交通不便，影响到建筑文化层面。 其设计与施工多由在地匠师承作自成一体系，极富地方特色。本文借由单点的壮围游氏家庙 起始并与宜兰地区其他祠庙比较解析，以厘清宜兰地区传统建筑所蕴含之特质。 关键词：木构架对场木雕彩绘气候因应 宜兰位在台湾岛东北，因为中央山脉横亘以致与西部的交通不便，到清嘉庆元年(1796年) 吴沙始率众人垦，对于台湾全岛而言应属汉人移居开拓较为晚近的地区，清代尚概略地将台 湾地形分为前山与后山。。宜兰即在后山之北境。东临大洋，其余三面山岭环抱，地理上自成 一体系，由于长期阻隔封闭在文化上也日渐形成一格。发展出独特的地域特质。 一、饶富宜兰韵味的木构架 建于1923年的壮围游氏家庙田(本地称六结追远堂)。立于一片阡陌桑田的平原中，整体 为一正身带两廊两护龙格局，坐东北朝西南．从其规模来看属于宜兰地区中型祠庙建筑。正 身屋坡使用前弓后箭的阴阳坡，使得前廊可以较为向阳，屋前步口廊未立柱．采“出屐起” 的做法，即是以斗棋出挑承檐口作为步口之空间，进深较浅。屋顶已经过翻修，现已不置桷 木与瓦养，唯木栋架仍保存大正年间的规模，整体栋架简明疏朗，比例优美。 正堂内施作抬梁式结构，进深采十二架五柱的屋架。架内皆做较朴实的蜀柱，柱底直接 跨在三根通梁上不作尖峰筒。亦不做繁复的迭斗与瓜筒·柱头未置柱头斗，直接承桁，明间 自蜀拄出上，下两棋承桁，桁下做鸡舌未置桁引，两棋即正棋与副棋，正棋作关刀拱，副棋则 作草仡状．而次间则未出棋。值得注意的是，正棋棋眼部位做成一圆弧倒勾，以及束木之形拱 起如波浪束底部作横向。S”状。两者皆属于宜兰传统建筑木构件之特征。至于柱身与横梁皆 为方料，断面四隅作线脚，桁之断面则做成方带圆状是为较特别的做法．中脊桁较其他桁木 粗壮则普遍见于传统建筑。大通与二通F方置托木，三通下才鬣通随。 排楼面栋架皆不饰看架斗棋．次间栋架除了横梁与生起之桁外，皆不置斗抱或连棋等排 楼斗棋等雕作，四路搁檩式桁木直承山墙。 其次。观察其木雕与格扇等细木作，整庵建筑之雕花材虽皆只做正立面或面向明阀的一 边，即所谓“单面见光”，但作工仍维持精细秀致。大门作“三关六扇”之制．即中央作板门。 两侧做格扇。中央板门门楣上置门印，背后作连楹、门簪及月挂签，以固定门印，两门印之 ①廖风德．清代之噶玛兰．里仁书局，1982·12 ⑦见于正厅排楼横匾． 鞠61铂 o 十自＆目建筑4鉴{200B一201 目7 m％4#At*b*n《』tm#* 第七届海峡两岸传统民目Ⅱ论c青年)学术会议{2008台]匕}论z !盏萱蠢澄!?瑟] 目8辨氏女☆女内他月方稚日柱 目9 r聿嗣”目2株颦与游＆束唐相似 川#遥。追远常”蝣氏家宙之堂号．方彤门印外嘟“目‘字文饰，中央刻篆体宇．右日“诗”， 左日。礼”，诗扎传家．对应干郑氏家庙r车堂的。福”“棘”，皆曲相同敝法。 正身两侧的过水蜃=I与虎边后侧护龙的木棣架采穿斗式．过木廊i架=柱．护龙使用十架 五桂．简明而有力。 株路之束尾皆作草花状，但只有前廓外寮郝位即建筑最前端的束尾做成螭首形．这种特 别的做i击非慢有游氏家庙的单一案例，形制相仿的郁氏家庙广孝堂。亦如出一辙。外寮使用出 搪斗拱来承挑檐桁．出格斗棋使用三种斗与棋，八角斗．桃弯斗及碗斗搭配蔚平拱，关刀拱及 葫芦年拱．造型简练且颇富变化。斗r皆施斗1彘线是为占时皿斗做2击之遗留。这些特点亦多 承传自宜兰传统建筑木构之风。 二、对场作的木雕 搏氏家庙建筑的未雕虽然不算是宜兰地区最精美的作品，但其雕花拘件如托木、束触， 吊简等，左右不--4n似却不同，此即所谓的。封场。。作．一股有两组以上的匠师共同建造 座建筑．双方自中轴线而分左右对垒施工，可能是由同一派匠师F之师兄弟共同完成。 两组匠师共同承包一建筑下程．豫了各展绝技竞艺外也耍有互相台作的绝佳默契．施T捧 接之部位与结构才能完美无瑕，乃一种良性竞争。在宜兰地区的调查夸尚存有罗东震安官 与奠安宫木雕为日本占领台湾时期对场等实侧．亦娃见在日车