黔中山水画派何以可能--论刘知白山水画的开创意义.pdfVIP

●● 第29卷第 5期 ·2015年 10月 ■一 贵州大学学报 艺·术版 J0URNAL0F6UIzHOuuNIVERsITY-ArtEdition — Vo1．29No．5Oct．2015 DOI：10．15958／j．enki．gdxbysb．2015．05．018 ‘黔‘中山水画派何以可h’—e?‘ 论刘知 白山水画的开创意义 刘 剑 (贵州大学 艺术学院，贵州 贵阳 550003) 摘要 ：对贵州本土地域和前代画脉的认同缺位，以及新中国成立后画家以山水画进行国家叙事和异族叙事，均造成了贵州山水画史 上一直不具备产生地域性画派的条件。刘知白入黔后，以深厚的笔墨功底有意识地寻找黔中地域精神的绘画表达，其艺术的高度 为黔中山水画派的形成带来 了历史契机。 关键词：山水画派；刘知 白；认同；叙事 中图分类号：J222 文献标识码 ：A 文章编号 ：1671—444X(2015)05-0108—08 一 个地域性 画派的形成至少要满足两个条件 ： 刘知白 (1915--2003)入黔后，以深厚的笔墨 一 是对画家所生活的地域具有文化的认 同感：二是 功底有意识地寻找黔中地域精神的绘画表达，对黔 众多画家对前代画家具有精神的认同感。这两个必 中山水画乃至整个 中国水墨山水画作出了重要贡献， 要条件对于贵州来说 ，在很长一段时期 内都没有形 其艺术的高度为黔 中山水画派 的形成带来 了历史契 成 ，致使贵州地域画派 的出场显得迟缓。贵州 自明 机。 永乐十一年 (1413年)建省后，贵州 山水画乃至整 一 、 地域认同与画脉认同的历史缺位 个绘画艺术才逐渐随着 中原和江南画家流徙入黔， 以及本土画家的成长而谱写 自己的艺术谱系。但在 旧石器时期，贵州就有古人类活动遗迹 ，原本 中国 “中心 ”与 “边缘 ”的二元文化格局 中，贵州 就有 自身的文化源头。直至秦汉时期，贵州才开始 历来被视为蛮荒落后之地 ，这种文化格局潜在地影 被纳入 中央王朝 的视野。汉代对贵州实行 “移 民实 响了贵州 山水画的发展进程。 边”政策，中原文化逐步传入 ，其时汉 画作为 帛画 收稿 日期：2015—08—05 作者简介：刘 剑 (1977一)。男，贵州赫章人。艺术学博士。贵州大学艺术学院副教授，研究方向：艺术学理论。 ①黔西观音洞史前遗址、桐梓岩灰洞遗址 、普定穿洞遗址等，贵州发现的旧石器时代遗址在数量与地点数 目位居全国第二。曹波 《试论贵州古 人类学的多维视野》， 《贵州古人类与远古文化》386—388页。 l08 第5期 ■——一 刘 剑 ■■_ “黔中山水画派”何 以可能? ■■—■ 和漆画才开始兴起，传入贵州较多的是画像砖，在 大杂居小聚居的文化格局。 今赫章可乐有大量遗物作证。但迁入的人多是 “死 明朝为远通滇 国，始在永乐十一年 (1413年 ) 罪”和 “奸豪”之徒 (《华阳国志》)，中原的艺术 将贵州单列为独立的行政省区，对贵州官员流官制， 精华不可能大量随其传入。而此时出现的 “夜郎 自 实行屯军驻边政策。流官开始从京师陆续入黔，大 大”一词强烈地表达了 “中心”对 “边缘”的鄙视， 量江南汉族入迁贵州，商贾墨客穿走滇黔，贵州山 《后汉书 ·南蛮西南夷列传》还如此表述： “蛘爿可地 水画的序幕 由此揭开。有明一代 ，已知黔籍和寓黔 多雨潦，俗好巫鬼禁忌，寡畜生，又无蚕桑，故其 画家二十余人，晚明杨龙友 (1596—1646)被学者 郡最贫”。负面的贵州地域形象成为后世沉重的历史 视为 “贵州绘 画之祖 ”，贵州绘画也开始进入 “中 负担。 心”视野，陈子龙评杨龙友： “初见其绘事，上掩 魏晋南北朝时期，中原忙于战乱，文化交流基 李、黄，近匹沈、董，