过年，桐柏那些事儿.docVIP

过年，桐柏那些事儿 　　豫南桐柏，古属楚地，楚人好礼，千年沿袭，今日的桐柏人，在春节习俗方面，仍然颇为注重。但注重这些礼节的，也仅剩下不多的老辈人，对年轻人来说，似乎变得无所谓。 　　年前那几日 　　农历腊月二十三，中国人称之为小年。 　　上世纪七八十年代，在小年这一天，桐柏人有祭灶、扫灰尘、贴窗花等习俗。桐柏县毛集镇田木湾村老支书彭方有说：“现在，像贴窗花这样的习俗早已消失，只剩下祭灶和扫灰尘了。” 　　祭灶，即祭祀灶王爷。民间传说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报人间的善恶，让玉皇大帝赏罚。人间的百姓在这一天都会祭祀灶王爷，以期其“上天言好事，下界保平安”。 　　“在我小的时候，祭灶的程序很复杂，二十三送灶王爷，次年正月初一五更接灶王爷，都有一套固定的程序。如今，这些程序已经简化了很多，就只剩下在小年的晚上做一顿糯米干饭。”彭方有解释说，“糯米性黏，老百姓希望粘住灶王爷的嘴，让其面见玉皇大帝时无法说坏话”。 　　小年扫灰尘，现在仍然是桐柏人遵守的习俗。扫灰尘为的是除旧迎新，丢掉晦气与不祥。 　　小年这天，桐柏各地的百姓会把室内彻底打扫干净，做到窗明几净。“如果不是家中必须要打扫卫生，恐怕连这个习俗都会忘记了。”彭方有说。 　　“过了二十三，一天快一天。”小年之后，没有几天就过年了，年前的几个年集是老百姓准备年货的日子。 　　不同的乡镇，集市的日子也不同。比如，毛集镇逢农历双日为集市，称为“逢集”，这一天商家集体出摊，百姓采购年货。而毛集镇紧邻的固县、回龙、黄冈等乡镇则逢单日为集市。 　　年集上，相识的人见面，都会互相问：“年货办齐了没有？”被问的人则笑着回答：“到那一天就齐了。” 　　彭方有说：“现在，百姓生活都富裕了，家中的瓜果蔬菜已经是常备之物。赶年集就是买一些平常买不到的东西。” 　　对于在外打工的年轻人来说，小年和赶年集已经显得苍白无力，他们的任务就是在年前这几天赶场似地相亲。平时都在外打工，一年到头儿都不回家，年前的几天，能把喜事办了就办了。 　　大年三十 　　大年三十，是过年最重要的一天。对大多数桐柏人来说，在大年三十这天，贴春联、祭祀、守年是最重要的活动。 　　生于1955年的彭方清，是毛集镇一位即将退休的教师。受家中父辈的影响，彭方清非常注重祭祀和守年更。 　　贴春联是中国人过年的一大标志，桐柏人也不例外。讲究一点的老人，都是贴手写的春联，不贴机器印刷的春联。 　　大年三十，一吃完早饭，彭方清就开始指挥两个儿子贴春联，帮着妻子煮祭祀用的猪肉和豆腐。 　　贴春联是家中男丁的事情，女儿或媳妇则不能参与。对此，彭方清解释说：“男人贴春联象征家运长久不衰，但家中只有女儿的对此并不十分在意。” 　　“花开富贵”“竹报平安”“天泰地泰三阳泰”“家和人和万事和”……春联上都是些吉祥如意的词儿。 　　贴完春联，接下来便是祭祀，祭祀活动一般由一家之主彭方清来主持。 　　田木湾村的彭姓人家祭祀，一般家中立有三个牌位，烧三炉香。中间牌位是在红纸上书写的“天地君亲师神位”，右边牌位是黄纸的“保家大仙神位”，左边为绿纸的“东厨司命灶君神位”。 　　“‘天地君亲师’最早应该出现在《国语》中，来源于儒家思想。对‘天地君亲师’祭祀，反映了中国人对自然的敬畏，对国家、祖宗、师长的尊敬。‘保家大仙’即是祖宗牌位，‘东厨司命灶君’是灶王爷的神位。”彭方清说。 　　祭祀的物品是一份煮熟的猪肉和两块煮熟的豆腐。“天地君亲师”牌位前摆放熟猪肉，“保家大仙”“东厨司命灶君”前各摆放熟豆腐一块。各牌位前摆放一炉香、三杯酒。 　　摆好祭祀物品后，彭方清先作揖上香，每炉香三支。上完香后才烧纸钱，“保家大仙”牌位前烧称为“黄裱”的纸钱，其他两个牌位前烧称为“火纸”的纸钱。 　　祭祀完之后燃放鞭炮，家中全体成员吃团圆饭。随着彭方清家中的生活越来越好，燃放的鞭炮长度也在递增，以前的是三千五千响，如今已经是三万五万响了。 　　这种“早晚各一炉香”的祭祀活动，一直持续到正月初三烧完“门神纸”才算结束。 　　守年更，也叫守岁，即在除夕之夜，通宵守夜、辞旧迎新的一种习俗，民间称之为“熬百岁”，有“熬年年，熬年年，熬个年年活一百”的说法。 　　在桐柏民间，寻常百姓除夕之夜，家人相聚守岁，点燃灯烛，上一炉香，一炉香快烧完时续接下一炉香，通宵达旦，直到大年初一的到来。在彭方清年轻的时候，经常在大年三十的晚上守一整夜。随着年纪的增长，他已经没有体力再守岁了，一般等到夜里十二点，也就是正月初一零点接完年后就睡觉去了。当彭方清接年时，两个儿子早已呼呼大睡，就连春节联欢晚会也无法吸引这帮年轻人了。 　　上坟与拜年 　　在桐柏，还有这样一个风俗：正月初一一大早去给祖辈上坟，也就是给逝去的先人拜年。 　　毛集镇田木