小改第四版 学员课20131205精品.pptVIP

一、走近程朱——宋代理学 理学在什么背景下产生？ 程朱的主要思想？ 真正的理想什么？ 宋代理学家实现其理想的途径是什么？ 理学在什么背景下产生？ “太祖皇帝既定天下，鲁之学者始稍稍自奋，白袍举子，大裾长绅，杂出戎马介士之间。父老见而指以喜曰：此曹出，天下太平矣。方是时厌乱，人思复常，故士贵。” ——马端临《文献通考》卷三十 程朱的主要思想是什么？ 1、理是本原 2、人伦纲常即天理，存天理灭人欲 3、格物致知 阳明‘致良知’之教和他所构想的“觉民行道”是绝对分不开的；这是他在绝望于“得君行道”之后所杀出的一条血路。完全撇开君主与朝廷，转而单向地诉诸社会大众，这是两千年来儒者所未到之境。 ——余英时《明代理学与政治文化发微》 十分感谢各位同学和老师 请给予批评指正 * * * * 什么是格物致知？明道德之善。这些只是一些教人修养道德的学问。那儒的真正理想是什么? “权源掌握在皇帝手上，他如果不肯在源头发动任何更改，政治革新便根本无从开始，士大夫更何能承担起“治天下”的大任？”——余英时《中国文化史通释》48页 重建秩序，政治上“尊王”；文化上“ 明道” 用范仲淹语文书上的插图配“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 这样的政治环境下，理学家们又如何能得君行道呢？阳明茫然四顾，只好另寻同志了。正逢16世纪的中国社会中正有一种力量跃跃语起 【过渡】处此时代，经历了格竹失败和生死劫难的王阳明终于放弃了自孔孟以来“得君行道”的夙愿，一变而为“心学”集大成者了 “古者四民异业而同道，其尽心焉，一也。”“虽终日做买卖，不害其为圣为贤。”——王阳明语 摘自余英时《中国文化史通释》P57 什么是致良知？他的目的是什么？穿插说哭高僧的故事 说哭高僧，回家探亲的故事 * * —回归历史的名义 淮北十二中 指导：十二中历史组 授课：许铁军 走近宋明理学 程颐 程颢 朱熹 陆九渊 王阳明 什么是理学 “理学”是宋元明清时期形成的既贯通宇宙自然和人生命运（道、佛），又继承孔孟正宗（儒为根本）并能治理国家的哲学思想体系。 本课结构 站在历史转折处 走近程朱 走近阳明 回眸历史深处 又在历史转折处 站在历史的转折处 1905年，日俄战争结束，日本获胜，举国欢腾。天皇亲自接见联合舰队司令官东乡平八郎。人们争睹这位海军战神风采。他随身携带的一块印章牌子引起了众人的注意，上书： 一生伏首拜阳明 ——南方都市报 站在历史的转折处 “我早年留学日本的时候，不论在火车上、电车上或渡轮上，凡是旅行的时候，总看到许多日本人都在阅读王阳明的《传习录》，许多人读了之后，就闭目静坐，似乎是在聚精会神、思索精义。” ——南方都市报 这位青年还因王阳明的名言“大中至正”，改名为蒋中正。 宋初高僧智圆对佛教徒说：“非仲尼之教则国无以治，家无以宁，身无以安，释氏之道何由而行哉？” ——《闲居编》卷一九 “五代（时期）任官，凡龌龊无能者为县令。故天下之邑率皆不治。甚者诛求刻剥，猥琐万状。” ——马端临《文献通考》卷六三 儒佛融合 五代失序 民间望治 真正的理想什么？ “物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” ——《大学》 实现理想的途径是什么？ “治道……自本而言，莫大乎引君当道”。 ——《程氏粹言》卷一 “诸公上殿，多好说‘格物’，且如人主在上，便可就他身上理会，何必别言‘格物’”。 ——陆九渊《象山先生全集》卷三四 得君行道 “儒者得以道学辅人主，盖非常之遇” ——程颐《上太皇太后书》 “不得杀士大夫及上书言事人” ——顾炎武《日知录》“宋朝家法” “赵宋王朝建立之时，深恐唐末五代以来骄