对孔德实证精神之“秩序与进步”的再思考.docVIP

对孔德实证精神之“秩序与进步”的再思考 　　摘 要 在现代化和本土化的现实背景下，通过对孔德实证精神原始内涵的回顾和再思考，结果发现，孔德时代“秩序与进步”的失衡现象同样存在于现实社会，并分析了“秩序与进步”失衡之因及平衡之难，以期对孔德实证精神理论的丰富和对现实问题的解决做出些许贡献。 　　关键词 孔德 实证主义 实证精神 秩序 进步 　　中图分类号：D90文献标识码：A文章编号：1009-0592（2013）07-009-02 　　孔德在《论实证精神》中说“近三百年期间的全面培育，越来越使此称谓获得最能归纳其基本特征的宝贵属性，在先进的民族中，仅靠一个通用的说法，就归纳了好几个不同的属性，而此时大众的理性已经到达认识其恒常关系的程度豍。”也就是说，理解实证主义的基础是人们思想中的理性因素，而毫无疑问，当今社会理解实证主义的理性障碍早已被清除。但是，如何对“舶来”的实证精神之“秩序与进步”原则进行本土化思考，使两者平衡互动又与时俱进，是值得进一步思考的问题。中国古代封建社会基本上是处于一种停滞的“稳定”状态，而近代社会是一直是在动荡之中“发展”的，改革开放之后的社会经济飞速发展，但是冲突和社会不公加剧，依然处于一种“秩序与进步”的失衡状态。所以，在如今改革的“深水区”时期，重提实证精神之“秩序与进步”，并对其进行再思考既是时代的呼唤又是现实的需要。 　　一、再论“实证精神”和“秩序与进步” 　　孔德笔下的实证主义是包罗万象的，早期的他追求一种实证的哲学。何谓实证主义？实证主义与神学的神秘主义和经验主义不同。“它不进行抽象推理，也不以感性经验作为判断事物的依据，它以真实事实为依据，既肯定过去，更重视现在，既承认精神，也承认物质，因而它能对过去和现在，精神和物质做出公平的评价，并能使观念与运动，进步与秩序得到基本的协调。豎”由此可见，孔德似乎在传达一种辩证的实证主义精神，让我们用发展的眼光看待这个世界，积极地去解决问题，而不是缩头缩尾从而陷入一种苦思冥想而又毫无实际行动的尴尬境地。因而，对实证精神的再认识应始终不脱离“实证”、“有用”和“肯定”这些核心概念，正因为没有脱离实证之真谛，对实证精神之“秩序与进步”的再思考才能在实证真谛的指导下得以延伸和深化。其次，实证精神的产生和传播，必须要以相对发达的自然科学和基础学科为基础的。纵观中国历史之长河，从孔子到后现代，从“仁爱”到“反叛”和“颠覆”，古时的中国总是提倡改造“国民性”。孔子周游列国，宣讲他的儒家思想；近代鲁迅弃医从文，立志“醒人”。而忽视了“器物之不及，技术之不及”的重要性，自然科学技术和基础科学的落后使得实证精神“姗姗来迟”，社会因此总是“停滞不前”的。 　　孔德又说预测是实证精神的主要特性：“科学预测显然适用现在，甚至适用过去，而且还适用将来，它是不断地按其与其他已有事物的关系去认识一件事物，而不依赖直接的考察。豏”正如孔德在《论实证精神》中所预测的：“实证主义无论在实际生活或思辨生活中始终倾向于突出个人与全体各方面的联系，从而令人不知不觉地熟悉社会联系的亲密感；社会联系相应延伸至一切时代、一切地方。从而谋求公众利益将不断地被视为是通过确保个人幸福的最合适的方式，不仅如此，而且通过更直接、更纯粹、总之是更有效的影响，尽量充分培养慷慨宽宏大的性情将是个人快乐的主要源泉。”这种状态正是一种秩序与进步平衡的理想状态。亦如“秩序向来是进步的基本条件，而反过来，进步则成为秩序的必然目标。豐”孔德的预测是美好的而又可以逐步实现的。“在孔德实证主义的大旗上赫然写着‘秩序’和‘进步’豑”。社会秩序与社会进步作为实证精神旗下核心研究主题的原因可以从孔德所接受的思想遗产以及所处的时代背景来寻找解释：孔德相信进步和发展的启蒙主义，及与启蒙主义相对立的秩序和稳定的传统主义。应该说，传统主义者鼓吹的社会秩序理论对吸引孔德重点关注社会秩序的问题影响巨大。另外，启蒙主义传统对孔德的影响同样不能忽视。“相信理智和进步，相信人性具有可完善性的特点，同时也相信凭借科学的作用能够发现自然秩序的规律性并做出相应的预见”—这种流传甚广的启蒙主义传统深深地触动着孔德的思想，可以说，以“理性”和“科学”为特征的社会进步观念是孔德看待整体社会一个基本视角。 　　二、对“秩序与进步”的再思考 　　（一）基于历史的维度 　　在中央集权的封建社会里，通过自上而下的压制以保持封建社会的稳定，再加之儒家思想隐喻着一种让人安于稳定现状的意蕴，鼓励人们重视自身思想境界的提高，轻视对自然科学技术的追求，使得基础科学和自然科学的发展止步不前。近代中国进行了革命，推翻了封建王朝的统治，但是“革命的胜利推翻了皇权，但却没有扫清以高度中央集权和个人崇拜为核心的封建主义的阴霾，最后革命的胜利以摧枯拉朽之势冲垮了儒家封建伦