批评与表扬中教师必备的“三心”.docVIP

批评与表扬中教师必备的“三心” 【摘 要】欲正确发挥批评与表扬的作用，需要教师加强师德修养：秉持客观、公正之心；播洒教育之爱，关心、爱护学生；摒弃功利之心，培养和风细雨般的教育情怀。做到以上几点，无论批评还是表扬，都会促进学生的成长与进步。 【关 键 词】批评；表扬；师爱；师魂；师德 中图分类号：G40 文献标识码：A 文章编号：1005-5843（2013）04-0075-02 传统教育主张“师道尊严”，提倡“严管重罚”，认为应对学生多批评、少表扬。新教育主张师生平等，提倡学生自由，认为对学生应多鼓励、少批评，甚至只鼓励、不批评。两种理念皆言之成理，但在教育实践中却一起走偏：缺乏鼓励与表扬的教育经常会伤害学生自尊、自信，扼杀他们的创新能力；缺乏批评与惩戒的教育极易导致学生散漫、放纵，助长骄气、傲气与霸气。究其原因，一是把批评与表扬对立起来，用“非此即彼”、“非黑即白”的态度对待二者关系；二是脱离具体的环境，脱离教师的教育方法来抽象地讨论二者的作用。在良好的教育中，表扬与批评均不可少，都是促进学生进步的方法，若发挥二者作用，教师一定要加强师德修养，要客观公正、戒除偏见与私心，要热爱教育，深入研究学生，此即教师在教育中应努力培养的三种师德修养，简称“三心”。 一、公心 “公心”即公正、客观之心。子曰：“勿必、勿意、勿固、勿我”。（《论语·子罕》）孔子一贯主张要尊重客观，反对任何主观揣测与个人的专断与固执，在教育中同样如此。英国教育家赫胥黎更是把求实精神看成比知识还重要的东西：“在我所设想的理想的大学中……学生呼吸的空气将充满着对真理的热爱和对真诚的激情，因为这是比学问更珍贵的财产，比获得知识的能力更高尚的素质。”[1] 批评、表扬学生，教师应秉持公心，公平、公正、客观、理智地对待学生的优点与不足，坚决摒除一切个人主观的偏见与根据不足的猜想，做到实事求是，公正无私。 1. 批评与表扬必须基于冷静、清醒的调查与分析。经常有这样的案例：有同学刚买的笔就丢了，在老师的追问下，有个同学脸红了，老师赶紧顺藤摸瓜，结果还真在脸红同学的笔盒里发现了一支笔，与丢笔同学描述的一样，也是新买的。接下来，尽管该生一再坚持此笔是自己刚买的，但没有用，因为该生过去就偷过东西，所以老师认定这支笔肯定是偷的，一切都顺理成章。但几天后，丢笔的同学报告，他的笔根本没丢，老师追悔莫及。所以，教师批评学生一定要做到“以事实为根据，以原则为准绳”。切忌轻率的结论与事实不符，让学生蒙受“不白之冤”，造成终身的心理创伤；同样，表扬也不能滥用，应立足于学生的进步与良好习惯的养成。那种为表扬而表扬的虚饰之词，或者容易使学生盲目自大，或者容易让他们感到“作秀”的虚伪。对于心理正在发育、习惯正在养成的低段小学生，无原则、无根据地表扬是不负责的评价，甚至可以说是倡导平庸；对于已形成自我评价能力，具备独立判断和独立见解的高年段学生，这种表扬其实是在宣传虚伪，鼓励谎言。 2. 批评与表扬必须摒弃“偏见”。偏见源于人见解、观点的固执与狭隘。一是人们局限于自身的立场与处境去看待他人，不转换角度；一是仅凭过去的经验而妄自裁度事物，不更新观念。教师是人，极容易产生偏见，但教师作为“太阳底下最光辉的职业”，作为“人类灵魂的工程师”，必须时刻反思，拒绝偏见。批评与表扬学生，要做到“爱无差等”、“一视同仁”。唐代名臣魏征在给唐太宗进谏时讲到：“勿因喜以谬赏，勿因怒而滥刑”，教师批评与表扬学生时也应以此为鉴，不能因个人情绪的好坏，不能只以个人偏好、注意点的不同而随意批评或表扬学生；批评与表扬学生时要就事论事，不能受其他因素影响，如以学习成绩为准，对学习成绩好的同学的错误“睁一只眼闭一只眼”，而对学习不好的同学的其他进步，却装作“视而不见”，造成教育不公。我国古代文学家颜之推说：“贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。”在教师的眼里，应有正确与错误之分，却不能有“优生”与“差生”之别，面对千差万别的学生，必须做到平等相待。 二、爱心 孔子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”（《论语·宪问》）认为教师应“诲人不倦”。教育的真谛是爱，在于爱学生、爱教育。没有爱的批评可能成为对学生的挖苦与嘲讽，没有爱的表扬一样显得冷漠无情，使教育乏力。相反，以爱为基础，表扬则成为对学生进步的欣赏，批评也成为对学生未来的希望。这样，无论表扬还是批评，学生都会诚心接受，心存感恩。 1. 爱，首先在于了解。爱是人的基本情感，有时，越是简单的东西越是难以把握，爱的反面不是恨，作为教师，经常会对学生的错误感到愤怒，有时确实形成了恨，这种恨，是爱的另类表达，是恨铁不成钢的“恨”，是“爱之深”而导致的“恨之切”。爱的反义词是漠然，是冷落，是敷衍。“教师之爱”的反义词是对学生困难的冷若冰霜，对学生错误的无动于衷，对学生进步的麻木不仁，对学生个性