最新孟子二章.ppt

得道多助， 失道寡助 孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。 孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。其言论和行动的记载，保存在《孟子》一书中，此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。 朗读 研读 细读 背诵 朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。 例： 域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。 得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 域民不以封疆之界： 域: 古义：限制。 今义：地域 以:凭，靠。 本句话的意思是:使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。 固国：巩固国防。 威：威摄。兵革之利，武器的强大。 得（得到，获得，这里指施行） 道（指治国之道，即-仁政） 施行仁政的君主，能得到很多人的帮助。 不施行仁政的君主，就得不到人民的帮助、支持。 寡（少）助之至：之，动词，到。至，极点。支持帮助他的人少到了极点，（连）兄弟骨肉也会背叛他。 亲戚畔之： 畔，通“叛”，背叛。 之:他，代词。 天下顺之：顺，归顺，服从。 故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已。 艺术特色： １、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于说理。 ２、运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。 字词小结 1．古今异义。郭　　古义：外城 七里之郭　　　今义：姓氏 池　　古义：护城河 池非不深也　　　今义：池塘 去　　古义：离开 委而去之　　　今义：到……去 亲戚　古义：内外亲属亲戚畔之　　　今义：有婚姻关系或血统关系的成员  委　古义：放弃 委而去之　　今义：委任 域　古义：界限，限制 域民不以封疆之界　　今义：地域 是　古义：这 是天时不如地利也　　今义：判断动词 2．通假字。 畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。 3．虚词。 之 代词 他 亲戚畔之助词 的 三里之城动词 到 寡助之至 而 表并列 并且 泉香而酒冽表承接 夫环而攻之表转折 却、但是 攻之而不胜 １、背诵课文，以文中你感受最深的语句为话题，发表简单的演讲。 ２、你知道孟子的有关故事或语录吗？ 孟子语录： 孟子故事 孟母三迁 孟母断机杼 选自《孟子?告子下》 舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。 故/天将降大任/于是（斯）人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。 人/恒过，然后/能改；困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无/法家拂士，出/则无/敌国/外患者，国恒亡。 然后/知/生于忧患，而/死于安乐也。 舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/ 版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管 夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海， 百里奚/举于/市。 故 /天将降大任/于是人也，必先/苦/ 其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤， 空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/ 动心/忍性，曾益/其所不能。 人/恒过，然后/能改；困于心/ 衡于虑/而后作；征于色/发于声/ 而后喻。入/则无/法家拂士，出/则无 敌国/外患者，国恒亡，然后/知/生于 忧患而/死于安乐也。 1第二段—从正、反两方面论证，主要论述了人处于逆境才能奋发向上，国无忧患就会遭受灭亡的道理。 2论述造就人才的主观因素：困于心，衡于虑，而后作。 3由个人推论到国家，国家灭亡的原因的句子：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡（一个国君，要想把国家治理好，也要经受内外两方面的磨难。） ? 4孟子认为国家长久不衰的条件 ：法家拂士 敌国外患 5. 概括全文主旨 通过一些历史人物成长，必须经过艰苦磨难的事例，进一步从正反两方面论证了逆境对成才的作用，进而论述了造就人才和治理国家这两个问题，揭示了“生于忧患，死于安乐”的论点。一——列举圣君贤臣起于微贱的事例。 二——对所举事例加以概括，得出一个人成就大业都要经受肉体和精神上折磨的观点。 三——谈人治国，进一步阐述观点。 四—