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“神入历史”策略在教学中的有效运用 　　在近现代历史的学习中，初中学生由于受学习基础、学习能力和学习心理等方面因素的影响与制约，很难激起对历史课学习的热情，难以形成对历史的正确认识。如何让学生感受历史的真实、获得深刻的体悟？如何让学生建立正确的历史价值观、民族荣辱观？这是每一位历史教师必须面对的问题。笔者以为，要解决这个问题，“神入历史”是一个很好的途径。“神入”（Empathy）一词的本意是指“同情、同感、共鸣”，引申为“感情移入”，即“同情地了解，设身处地想象”。“神入历史”是指在历史教学过程中，学生应置身于历史发展的环境中去观察历史，站在历史人物的立场上去研究历史，从而把握历史人物的思想、情感、信仰、动机和意图等，并理解他们思想的发展变化，即“主体进入客体之中去想象客体”的研究活动。20世纪中后期，在英国的历史课程改革中，神入作为一种引导学生历史思维的教学方法和策略被引入历史教育领域，且很快成为历史课程改革中的焦点之一。历史教师在初中历史教学中借助多种教学手段，合理利用教学资源，创设情境，引领学生“神入历史”，对历史的学习与探究是十分有效的。以下笔者以《中华民族到了最危险的时候》一课为例，谈谈“神入历史”在初中历史课堂教学中的有效运用。 　　一、立足课标，创设“初入”情境 　　《中华民族到了最危险的时候》一课的主要内容是日军侵华战争和侵华罪行。教学的重点在于引导学生感受国破家亡的苦痛，激发学生的民族情感；同时，要求能够联系当前中日交往中的一些事实，驳斥侵华日军的荒谬言论，提高运用史料进行分析和鉴别的能力。因此，这堂课具有特定的情感要求和能力要求，而通过“神入历史”策略可以帮助学生有效达成学习目标。 　　考虑到教学的最终目的是为了让学生不忘历史，学会以史为鉴，并能珍惜和平、维护和平，同时又要联系中日交往这个当今中国外交的一个热点问题，这堂课在运用“神入历史”策略时，首先需要创设历史情境。因此，笔者决定以一个《爱我中华，抵制日货》的动画引入。这样设计的目的有三：一是通过动画中青岛市民抵制日货的游行活动场面，由今溯古，引出南京大屠杀和日本教科书篡改历史等内容，从而进入新课的教学；二是以“爱我中华，抵制日货”的主题和《爱我中华》歌曲奠定爱国主义的基调；三是为课堂最后关于如何正确对待抵制日货问题的讨论作好铺垫。但在试讲过程中，笔者发现《爱我中华》歌曲的旋律太过欢快，与课堂主题相冲突。经过再三斟酌，笔者改用了音乐电视《我的家在东北松花江上》，以历史图片再现“九一八”事变前后的历史片段，让学生对这段历史有个初步的印象，并通过音乐的感染，奠定深沉的爱国基调。 　　从教学效果来看，这样的情境设计很好地激起了学生对历史的好奇，激发了学习的兴趣，同时也让学生对这段历史有了严肃深沉的初步感性认知。 　　二、多维感知，激发历史共鸣 　　感知是思维的前提、情感的基础。通过多种感官，多维度地接受各种历史信息的刺激，有利于发展学生的感知能力，从而让学生获得历史的想象、情感的体验和智慧的启迪，真正达到“神入历史”。“神入历史”作为学习历史的方法和策略，涉及对过去人们行为的理解，其首要特征是想象。历史想象需要以历史证据为后盾，不能凭空想象，历史证据来自史料。因此，多维度感受史料是学生“神入历史”的依据所在。 　　初中学生的学习还停留在由感性认知向理性认知的发展中，因此史料的选择如能以真实动态来再现历史，帮助学生从感性认知走向理性分析，则必将有助于有效地深入历史。《中华民族到了最危险的时候》的教学涉及的“南京大屠杀”有多种视频资料可以使用，但是这些资料有的经过了剪辑和添加，有的经过了艺术加工。经过思考，笔者选择采用最为原始的资料，即由当时的人留下来的资料。因为这样的材料最贴近历史的本来面目，最有助于学生深度“神入历史”，也充分体现了历史学科的严谨性。课堂上，在观看了目睹大屠杀的外国人在现场拍摄的镜头时，学生有了真实的历史感受，体会到当时战争带来的赤裸裸的杀害和身处其时的人们的无助与绝望。 　　除了视频材料，还可以通过视觉与听觉的结合，让学生与历史人物产生共鸣。在“731部队”教学环节的设计上，为了让学生能够感受细菌战令人发指的罪行，笔者找到了电影《黑太阳731》的影视资料。但资料中有些镜头太过残忍和恐怖，对于初中阶段的学生来说，心理上可能会难以接受。所以最终决定舍弃。但怎样才能让学生感受这段历史的残忍现实呢？笔者找到了一段合适的音乐来映衬史料。在课堂教学中，采用视觉冲突强烈的黑白文字和旧照片，配以低沉震撼性的“The Mass”音乐，课堂效果不错。从学生的课后反馈来看，他们对“731部队”的印象非常深刻，进而激起了对日本发动的侵华战争的仇恨和厌恶，对当时无辜人们的不幸遭遇怀有了深切的同情。 　　总之，通过以包括图像、实物、口述在内的史料作