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体悟入文 多义品读 取道自然 　　摘要：文以载道，文本解读的本质应该是文、质、道的统一，也就是客观的事物、内在的思想、成文的法则的统一。如何能体悟入文，多义品读，取道自然，应该是语文教学道路上常思常新的一大乐事。 　　关键词：文本解读；案例；文道 　　中图分类号：G712 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2014）02-0099-03 　　很多看起来是教学方法的问题，其实是教学内容问题，而教学内容问题的核心就是语文学科知识的问题。[1]……语文教师优先要解决的是教学内容问题。 而文本解读，就是语文教学内容确定的前提，借用王教授的观点来看，文本解读是有现实意义和长远影响的。而在实际的中职语文的课堂中，文本解读这一环节经常被大量网络资料混淆，被“权威”的教师指导用书中的标准答案替代。 　　记得有位特级教师说过，如果拿到一篇文章，你首先想到的是上网查教案，而不是深入文本，那你的课堂一定是没有生命力的课堂。如何深入文本呢？现代阅读学认为，读者对读物的深层理解，必须具备体悟性、多义性，以及具体化这三个特点。[2] 　　一、体悟――走入文本 　　1.一读。体悟，就是对读物产生感同身受的体验和感悟，也就是走入文本，与作者对话，而对话的介质就是文本，对话的最有效手段就是朗读。所谓“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”的确，同一篇课文，今年教有今年的感想，明年再教时，又有一番新意。比如，茨威格的《世间最美的坟墓》，初读的时候，只是囫囵吞枣得出“最美”二字的内涵就是“朴素”；但第二次教这篇文章时，觉得这篇文章的内涵似乎还缺点什么，“朴素”不仅仅是坟墓的外在形象特点，更是作者情感触发点，那触发了作者怎样的情感呢？作者的情感内核是什么？文本的开头“感人”二字，结尾“震撼”二字，是震惊之余的感动。①作者感动于托墓地点的选择――托尔斯泰儿时的故事中说，“一个人如果能安葬在自己亲手栽种的树木之下就能获得幸福”， 一个巨匠的夙愿，一个老人的遗愿仅仅就是想要在自己亲手栽种的树木之下获得一份宁静的幸福，这样一个朴素的愿望不让人动容吗？②作者震惊于托墓的“逼人的朴素”――这个朴素是通过两组对比得以体现的。用流浪汉、士兵的墓与托墓的朴素简陋做比，将另外的一些名人之墓于托墓作衬，前面的对比是极言墓之平凡，后面的衬托是告诉我们托尔斯泰的杰出与拿破仑、歌德、莎士比亚齐名，但墓却不饰奢华。一切价值都由比较得来，伟大与平凡、高贵与朴素形成强烈的对比和反差，深深地震撼了作者，也震撼了笔者的心灵。所以，“最美”的语言内涵是“朴素”，“最美”的情感内核应该是“震撼”。这也就是从美学的角度来讲什么是美，能撼动我们心灵深处的，那就是美。 　　2.二悟。反思这个读的过程，其实也包含了悟的体验。如果是文学欣赏，当然是越发散愈好，而对于文本解读，笔者认为还是先抓住一点，形成专题比较有效。所以，笔者所谓的“悟”，通常是一点纵深，一线贯穿。到哪里去找这个点呢？有时候是来自于文本的文眼，有时候是来自于“目标”。而这个“目标”从哪里来？从新大纲要求中来，从单元目标中来，从学生的学情中来。 　　3.三查。除了自读自悟之外，还得查阅相关资料，一是作证自己的悟是否存在科学性错误，二是通过查阅资料完善自己的解读。 　　二、多义性――解读文本 　　凡是优秀的作品，都不是一眼就能见底的浅薄之作，往往有多重意蕴可以探寻，绝不是用一个概念或判断就能穷尽的。因此，仅仅走近文本还不够，要深层次解读文本。 　　1.文眼入手。以《女孩，请握紧你的右手》为例。①优秀的散文，总似一挂用线串起的精美的珍珠项链，有着真实动人的情感线索。散文教学往往可以抓住这条线，循着一颗颗的珍珠，寻到那美丽的后花园。例如，毕淑敏的《女孩，请握紧你的右手》，文本不长，文意不深，就是作者以自己三次的心理转变表达了对命运的看法。学生不难找到散文的文眼所在：“我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。”学生也能一下子说出来，就是要自信，要自强。学生的解读是无误的，但是不是已经达到文本的深度了呢？这篇文章的开头其实提出了两个问题：常常想世上可真有命运这种东西？它是物质还是精神？（是问命运的有无）“难道说笔者们的一生都早早地被一种符咒规定，谁都无力更改？笔者们的手难道真是激光唱盘，所有的祸福都像音符微缩其中？”（这两句比喻是问命运可否改变）从文本中，作者依然是相信命运的存在，但已经淡化了对命运的迷信（“年近不惑，笔者对命运已经心平气和”），坚定了对自己奋斗的肯定（“相信手掌加上手指的力量”）。用作者自己在一次访谈节目中所说的，“笔者个人认为命是不可以改变的，运是可以改变的。命是什么，比如说你是男孩还是女孩，你的父母是什么样的人，比如说天灾……”笔者接着问了一句，那不好的命来的时候呢？学生的思考也就更深一层了。这样文本