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以“童话精神”提升童话教学效率 　　童话，顾名思义，是专门为儿童写作的一种特殊文学作品。在当下小学语文教学日渐回归“儿童教学”的背景下，小学语文教材中的童话篇幅日趋增加。据不完全统计，在一至十册课本中，童话就多达三十几篇，作为写作要求出现的也有二十多次。 　　编入语文教材的童话是多种多样的。既有集中的童话教学单元，如人教版四年级上册第三单元的《巨人的花园》《幸福是什么》《去年的树》《小木偶的故事》，在这个单元中还有专门的童话创作练习。也有个别的散落式的童话课文，如一年级上册中的《雪地里的小画家》《小兔子运南瓜》《雪孩子》等等。由此可见，童话，已经成为小学语文课本中重要的样态。 　　但是，令人堪忧的是，当下的童话教学并没有浓浓的“童话味”，无论是阅读还是习作，都存在着不少问题，主要表现为：教师没有把握好童话这种文学体裁的特点，没有以夸张为基础的那种审美价值，更没有童心和童趣感受童话的艺术张力，只是把童话当成一般的阅读文本进行习字造句、分段分层、归纳大意、挖掘主题的训练，或过度昭示童话的思想内容进行训诫式的教化。 　　这些问题的存在，一个重要归因是我们的童话教学缺失了“童话精神”。那么，什么是“童话精神”？怎样在教学中体现“童话精神”，从而提高童话教学的有效性呢？“童话精神”，应当是一种体现儿童文化的自由“游戏”精神，是一种“纯真”的童心本色。 　　一、 “童话精神”要以儿童为本体 　　童话首先是属于儿童的，童话教学更是童言童语的自然交融。童年是人生中最重要的生命阶段，童年的生存状态会深深地影响人一辈子。而童话又是童年的天使和恩物。教学童话，教师要换位思考，以儿童的眼光看世界，以儿童的话语说人生。任何有悖于“儿童视角”的教学行为，都是有悖于“儿童精神”的成人解读和行为，必将大大降低童话教学的有效性。 　　一位教师在教学完人教版四年级上册第三单元后，引领学生进行了一次童话写作。他用一盆脏水为材料，让学生通过想象，说说脏水和尘土之间会发生什么样的故事。结果呢？学生个个抓耳挠腮，不知从何入手。这主要是因为脏水和尘土这两个主人公形象不鲜活、不可爱，完全提不起学生对童话创作的欲望。是呀！童话创作固然需要想象，但这种想象并不是向壁构思，而是建立在儿童现实生活中的鲜活形象上的。孩子为何喜欢童话？首先是童话中有他们感兴趣的形象，比如说有个会上天的小白兔，有个会下地的小花狗，有个想变什么就变什么的喜羊羊。这些形象贴近孩子的最近“兴趣区”，他们自然会觉得好玩、新奇、有意思。课堂上只要教师一引导，他们就会感到有话可说、有文可写。所以，教师只有充分认识和尊重儿童本性，站在儿童的角度，以“童话精神”为指导，开展童话教学，才会达到良好的效果。 　　二、 “童话精神”要以想象为本色 　　童话是建立在想象的基石上的。富于幻想和夸张是童话的基本特征，也是儿童自由游戏精神的一种必然追求。由于有幻想，童话中才有特殊的、非人间的境界。在童话教学中，我们要想方设法培养学生的想象力，同时也要让学生充分享受童话故事中的“想象”给予他们的无穷乐趣。 　　一位教师教学《去年的树》（人教版四年级上册），这是一篇经典的童话作品，体现了大树与小鸟之间至死不渝的深情厚谊。教师在引导学生欣赏完这个故事后，启发道：“课文中的这个童话故事到这儿就结束了。可是，如果我们展开想象的翅膀，就会发现，这个故事还远远没有结束。请你想象一下，接下来小鸟会做些什么呢？它们的故事又可以怎样延续下去呢？”一石激起千层浪，学生经过思考，纷纷作出了精彩的想象。其中有一位学生说：小鸟会去找一位神仙，因为这位神仙有一种神水，能起死回生，最后小鸟终于求到了神水，救活了大树，所以它们又快乐地生活在了一起。于是，教师进一步追问、启发道：“小鸟在求神水的过程中，一路顺风吗？它又会遇上一些什么事呢？”真是一波未平一波又起，学生被这么一“点火”，智慧的火花燃烧得更加炽烈了。有的说：小鸟遇上了各种妖魔鬼怪，因为它们也想得到这种神水，想让自己长生不老；有的说：小鸟遇上了好心的大鹏，帮助它一块儿去寻找神仙；也有的说：第一次找到的神水是假的……学生的想象极大地丰富了童话的意境，这种美的意境净化了人的情感，使人变得更高尚、更美好、更善良。 　　三、“童话精神”要以生活为本真 　　自由想象是童话的最大特征。它不受现实逻辑限制，即不受意识约束；它表现的不是现实世界，只是一种愿望的象征、情感的象征；它在故事中的人物形象和情节，虽然是虚拟和假定的，但又必然以现实生活为基础，才能与人们的真实生活感受相沟通。所以，教师在进行童话教学时，必须要比童话作家多一点“孩子们熟悉这段生活吗”的前置条件。 　　一位教师上完《雪地里的小画家》《小兔子搬南瓜》《雪孩子》等课文后，引领学生尝试编口头的微型童话。他让学生以喜闻乐见的大象为童话故事