《中国 农历春节》.ppt

1.除夕 2.初一 3.初二 4.初三 5.初四 6.初五 7.初六 8.初七 9.初八 10.初九 11.初十 12.十一 13.十二 14.十三 15.十四 16.十五 1.除夕 除夕是指农历每年末最后一天的晚上，即大年的初一的前一夜。因常在夏历腊月二十九或者三十日，故又称该日为年三十，是汉族最重要的传统节日之一，汉族民间最为重视。 年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。这一天，家里里里外外不但要打扫干干净净，还要贴门神、贴春联、贴年画、挂灯笼 2.大年初一 春节（正月初一）俗称过年，原名“元日”是汉族最重要的最盛大的传统节日，主要的民俗活动有拜年、守岁、放鞭炮、贴春联给压岁钱。隋朝杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔” “元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以也称这一天为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为其是第一个朔日，所以又称“元朔”。 此外，正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一时年、月、日三者的开始 3.正月初二 回娘家：嫁出去的女儿要要带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家还需要背板一大袋的饼干、糖果，有母亲分送邻里乡。姑娘回到家中，若是家中有侄儿，当姑母的必须在掏腰包，尽管初一压岁钱已经送了，可这次的意义不同。 祭财神：北方在正月初二，无论商贸店铺还是普通家庭都要举行祭财神活动，各家除把除夕夜迎来的财神祭祀一番。 4.正月初三 大年初三又叫“小年朝”。清顾禄《清嘉录·小年朝》；“(正月)初三日为小年朝，不扫地，不乞火，不汲水，与岁朝同。”是日，凡宅旁有井之家，早晨拿香火、素菜供于井栏，并将井上除夕所封的红纸条揭去，名曰开井；有些地方，人们扫积尘于箕中，加上敝帚，倒在三又路口．以示送穷。 是日又称赤狗日，赤狗是熛怒之神，是古代谶纬家所谓五帝之一，即南方之神，司夏天。俗以为是日赤熛怒下兄，遇之则不吉，故此，“小年朝”例应祀祖祭神。 小年朝又为谷子生日，汉族民间有忌食米饭的习俗，以为如有犯者，会导致谷物减产。 5.正月初四 作为古老的汉族年俗之一。这一天全家在一起吃折箩。所谓折箩，就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩，打扫年货。室内掸尘，屋内扫地，垃圾堆到院中准备“扔穷”。牛羊肉铺在这一天要到马神庙烧香，因为羊王、牛王、马王均在马神庙内供奉，以南郊马神庙的羊王像最有名。一般商店要在初四晚上宴请大小伙计，分发红包。 大年初四是诸神由天界重临人间之时。有“送神早，接神迟”之说，所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。 接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。 正月初四是女娲创世神话的“羊日”。晋人董勋《问礼俗》载曰：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。正旦画鸡于门，七日贴人于帐。”在老皇历中占羊，故常说的“三羊（阳）开泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民间的日子。 6.正月初五 正月初五，俗称破五节，是历史悠久的汉族传统节日之一。《燕京岁时记》中说：初五日谓之‘破五’，‘破五’之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六日，则王妃贵主以及宦官等冠帔往来，互相道贺。新婚女子亦于当日归宁，而诸商亦渐次开张贸易矣。《清裨类钞》也载：“正月初五日为破五，妇女不得出门。 旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神生日，认为选择这一天开市必将招财进宝。 农历正月初五，俗称破五。这一天，许多地方时兴一种叫做赶五穷的风俗。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。打扫卫生是一种彻底的大扫除。从每间房屋里把垃圾扫出门外。 7.正月初六 初六是马日，古称挹肥，人们在这一天才真正开始工作或做生意。而自进入正月以来，一直到初五皆不能打扫，厕所中的粪便累积，于是这一天做一大扫除，将平日污秽的厕所清扫干净。所以称为“挹肥”（但现今之人家多使用新式的卫浴设备，故已无此俗）。这一天也表示旧时汉族劳动人民于此日开始下田，准备春耕。 正所谓大年初六求顺扔穷鬼。正月初六“送穷”，是中国古代汉族民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神），又称“穷子”。 ◆作糜、弃破衣、祀于巷。就是把污秽杂物、破衣烂衫均打扫出门外火烧祭祀。