基于“产婆术”下的初中思品课堂对话策略初探.docVIP

基于“产婆术”下的初中思品课堂对话策略初探 　　【摘要】苏格拉底“产婆术”是一种基于与学生的不断问答、交流、讨论甚至争辩传达自己的观点并让学生通过自我探索得出结论的师生平等对话法，它对今天教学起着重大的指导意义。笔者从初中思想品德学科实际出发，深入挖掘其平等性、过程性、开放性特征，并在此基础上开展了尊重“接生”对象、优化“接生”过程、深化“接生”情境的课堂对话探究，旨在实现师生对话的“灵性”、“引导”、“生成”。 　　【关键词】产婆术 思品 课堂对话 　　【中图分类号】G633.2 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）02-0071-03 　　众所周知，苏格拉底是著名的教育家，他一生游历在广阔的教育空间内，通过对教育真实的领悟，独创了“产婆术”教学方法。苏格拉底曾说：“我母亲是一个助产士，我也努力随追她的足迹。我是一个精神的助产士，帮助别人产出他们自己的思想。”苏格拉底在教育实践中首先向学生提出问题，让学生回答，如果学生回答错了，他也不直接纠正，而是通过暗示的语言引导学生认识到自己的错误，从而一步一步得出正确的结论。因而我们界定，“产婆术”是一种基于与学生的不断问答、交流、讨论甚至争辩传达自己的观点并让学生通过自我探索得出结论的师生平等对话法。 　　思想品德课程是为初中学生思想品德健康发展奠定基础的一门综合性的必修课程。它具有思想性、人文性、实践性、综合性的特点。新课改以来，思品课堂更是关注培养学生行为能力、关注落实学生情感。从这个意义上讲，“思想与价值理解的扩展”目标成为初中思品课堂的终极目标。而苏格拉底“产婆术”的最本质内涵是“接生”，即为思想接生，引导人们产生正确的思想。这种“为思想接生”的教学理念无疑与思想品德的“思想与价值理解的扩展”目标不谋而合。因此，笔者基于初中思品课堂实际对“产婆术”课堂对话进行了初步探讨。 　　一、 “产婆术”的基本特征 　　（一）平等性 　　苏格拉底“产婆术”是一种师生双方处在平等地位上的教学方法，其平等性主要体现在对话过程中师生间的平等关系上――它以学生为中心、重视学生的积极主动性，在讨论过程中学生自主有序地发言和提问；而教师是教练、向导和导航员，是讨论的平等参与者，他的真正作用是使讨论出现问题时要稳定情势进行引导；要使所有人都能感觉到讨论就像真正的交谈一样，在民主、平等的气氛中进行，每个人都可以适时地发言和提问。 　　（二）过程性 　　苏格拉底的“产婆术”注重的是对话过程本身，它主要包括2个阶段：第一阶段，在对话过程中了解学生的观点，通过不断反讽、诘问揭露对方谈话中的矛盾，使其陷入“自知自己无知”的境遇，以至于陷入“目瞪口呆”、无言以对的窘态；第二阶段，是在学生们认识到自身的无知并满怀渴望知识的愿望时，通过频频发问，刺激、诱导学生思考，使他们自己归纳出知识和结论，从而形成各种问题的完整答案。可见，“产婆术”从根本上废弃一个“灌”字，注重一个“引”字，实现一个“主”字（让学生主动学习、主动发展）。 　　（三）开放性 　　苏格拉底的“产婆术”并没有预设任何现有的前提，只凭双方对话问题的内在逻辑把对话导向某个越来越敞亮的境域。这种对话不需要固定的场所，不需要特定的形式，不需要明确的要求，不需要限定的规则，完全是在一种开放、民主、轻松的环境中开展。当然，这种对话并不是漫无目的的，虽然表象“开放”，但其与对话者的对话过程完全是由对话双方的共同问题之内在逻辑牵引着前进，有着明确的目的地――作为对话的引导者，苏格拉底引导、参与对话活动的最终目的就是力图把对话导向善本身、美本身和虔诚本身。 　　二、“产婆术”在初中思想品德课堂对话中的有效运用 　　（一）尊重“接生”对象，让师生对话有“灵性” 　　“产婆术”的平等性要求教师从信任和尊重每一个有主体性和独立人格的学生出发，不以自己知道一切，不以权威和知识的拥有者自居，要求教师关注学生个体，符合每个学生的实际，切合学生心灵，为学生创设一种安全的心理环境，使学生能充分沐浴“阳光” 。 　　1.“活起来”――创造和谐氛围 　　要创造自由和谐的教学环境，必须提倡充分的教学民主，建立新型的师生关系。正确对待学生的创造欲，为学生创造“自我表现”的机会，鼓励学生讨论甚至争辩，真正实现“以学生为主体”的新型课堂秩序，最大限度地调动他们主动探求知识、发表独立见解的积极性，在参与中动手、动口、动脑、增长智慧和能力。如本人在执教《我知我师，我爱我师》一课中，给学生展示《感动中国人物――徐本禹》的视频之后，问：看了这段视频，你有什么感受？学生反响热烈。 　　生1：山里越穷越缺老师，越缺老师则更穷。今天，我是杭州的一位初二的学生，没有老师我照样能掌握知识，我完全可以依靠网络等强大的信息源学习。社会越发展老师这一职业会消亡。