白桦派精要.ppt

白樺派 その他の白樺派作家 実篤のあとに『白樺』派の中心となった長与善郎（ながよよしろう）は、戯曲（げききょく） 『項羽と劉邦』を経て、東洋的、調和的な人格完成の思想を展開した『竹沢先生と云う人』を発表した。 里見は、善悪の対立を心理的に描いた『善心悪心』、『多情仏心』などを発表した。彼はまもなくこの派を離れるが、とくに心理描写に優れていた。 白樺派と中国の五四運動 その時貧しい時、中国の知識人にとって巨大な吸引力を持っています。旅券がいりません、ビザがいりません、また日本の船切符が非常に安いため、8だけ大洋は船に乗って日本に着くことができます。 魯迅、劉半農、郁達夫、郭沫若、周恩来すべて日本に行って留学したことがあります。これらの知識人が帰国した後、中国に白樺派を持ってきったです。 白樺派の知識人の大多数が若い大学生なのため、思想は民主的で、名族の偏見を持っていません。中国人に対してとても友好的です。魯迅は彼らの小説を通じって、そして国内の有名な雑誌と新聞雑誌の上で掲載してことがあります。 白樺派は中国で全方位な影響を与ぇます。また、2種類文学の発生に助力します。1つは個人の小説、二つは問題の小説。 この支配階級の子弟たちは、とりわけ年長の武者小路、志賀、有島らは、青年時代になって、キリスト教的博愛主義、物質文明への懐疑や宗教による救済や無抵抗者主義や農民にのみ