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磨和驴的寓言 　　中国民间有一句成语，叫作“卸磨杀驴”，其实是一则很精彩的寓言。凡谚语或寓言，都因其形象生动、意义典型以及富含哲理、言简意赅而具有长久的生命力。 　　“过河拆桥”本来是很损的了，现在，小毛驴卖了力气将粮食磨好以后，还得把命搭上。可见，这个小毛驴的主人没良心到了极点。这个宰驴的人，第一狠毒，第二残忍，第三背信弃义。汉代的淮阴侯韩信对此深有体会，当他在云梦被汉高祖刘邦抓起来问罪的时候，他没说“卸磨杀驴”，而是说了一句“兔死狗烹，鸟尽弓藏”之类的话。据考证，驴是汉代才从西域引进的家畜，还未普遍役使，所以这位受过胯下之辱的将军只能发出这样的感慨了。 　　刘邦立国，张良、萧何、韩信最有功劳，韩信的战功甚至更显赫些，所以封为楚王。他在巡行县邑时，时常带着前呼后拥的甲兵。有人向刘邦密告，说他存谋反之心。刘邦一想他不但善战，还有实力，更有地盘，为防激则生变，接受间谍头子陈平的建议，假作天子巡狩，会诸侯，放一个烟幕弹，趁此机会把他擒获，缚在囚车里押回咸阳。韩信没料到刘邦会来这一手，半点旧情不念，于是这个阶下囚扼腕长叹：“果如人言：‘狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当烹。”这句话虽然不如“卸磨杀驴”精练简洁，但可以想象，韩信说这话时一定很气愤，也一定很懊悔。气愤的是刘邦的手段透着卑劣。其实韩信不了解，封建社会里的开国皇帝，即或不是流氓，也是不反对使用流氓手段来夺取江山和巩固政权的；懊悔的是当初不该不听蒯通的话，如果自立门户，刘邦也许坐不成江山，说不定现在和他平起平坐。 　　蒯通就是韩信说的“果如人言”的那个谋士，是这句话的最早创意者。当楚汉相争未定局时，他曾经跑去向韩信进言，建议韩信“叁分天下，鼎足而居”，还引文种、范蠡辅佐越王勾践复国后被弃绝的例子，说明“立功成名而身死亡，野兽已尽而猎狗烹”的道理。韩信的牢骚，由此延伸发展而来。 　　韩信是位了不起的军事家，在用兵上多多益善，但在政治上却不是刘邦的对手。别看他在战场上指挥千军万马、运筹帷幄，在官场上就常有败棋。他未必不知道自己是举足轻重的角色，也未必不想称王成霸，可他对蒯通说：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以以乡利背义乎！” 　　他曾经批判过项羽的“妇人之仁”，结果他自己却感情用事。政治家在决策时，要是掺进了私人因素，无有不败的。掺得越多，败得越惨。韩信作为一条汉子，绝对够格；作为一个朋友，天下难寻。但他不知道刘邦为了维护政权，从一开始对他就十分防范、百倍警戒。要不是韩信南征北讨立下汗马功劳，刘邦能不能当上皇帝还是未定之数。但一旦坐稳江山，就要收拾这些元勋了，也不惦念往昔为他拉磨的历史了。不仅仅刘邦如此，封建社会里很多皇帝，立国以后都按照卸磨杀驴的原则，无情地对待当年共生死的战友、打江山的伙计、相濡以沫的患难之交、舍命相随的左膀右臂。 　　所以，凡称得上是皇帝的股肱，或皇帝眼中认为具有实力的人物，他们的命运大多数是不值得羡慕的。汉明帝永平十七年，北海敬王刘睦薨。这位分封的诸侯王刘睦，就是个比韩信要聪明得多的人，他知道自己的身份、地位，在汉明帝眼中是并不放心的，是处在脆弱险恶的环境之中，所以始终保持清醒，不敢有丝毫令汉明帝生疑的表现，于是总算得了一个善终。 　　刘睦所以这样一生“智虑畏慎”，因为他不过是皇弟，按祖宗规矩，“非刘氏不得王”，才得以分封一块土地为北海王，不过是沾了血统的便宜。皇帝要是不喜欢你，随便找个名目就可以“除国”。让你卷铺盖滚蛋，这是客气的；弄得不好，让你仰药死，你也不得不喝皇帝赐的那杯毒酒。班固在《汉书·景十三王传》后说：“是故古人以宴安为鸩毒，亡德而富贵，谓之不幸。汉兴，至于孝平，诸侯王以百数，率多骄淫失道。何则？沉溺放恣之中，居势使然也。”为什么刘睦偏要部下像班固所说的向皇帝汇报，把自己糟蹋得不成样子呢？很简单，正因为他明白，他有“少好学，光武及上皆爱之”的名声，对汉明帝来说，他不怕你堕落，而怕你有为。统治者最怕的是对他构成威胁的人物，包括潜在的威胁。所以，韩信的倒霉就在于缺乏刘睦那样的“智虑畏慎”。 　　韩信觉得身上的征尘、胸前的勋章、赫赫的战功、彪炳的资历以及与刘邦起事时的交往，是一份谁也不敢拿他怎么样的本钱。其实错了，他忘了皇帝是“唯辟作威，唯辟作福”、“率土之滨，莫非王土”，是可以随便“予取予夺”的天子。你再大的本钱，也没有他可以杀你的本钱厉害。结果，他因被告与陈豨谋反，被吕后骗至长乐宫斩杀，并被诛灭三族。刘邦“见信死，且喜且怜之”。这个“喜”，证明刘邦早就想除掉这个心腹之患，假惺惺做出“怜”的样子，也是猫哭耗子的表演了。 　　比刘邦还要多一份流氓精神的开国之君，恐怕要数朱元璋了。他在杀戮功臣的记录上，在