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神乎？圣乎？ 　　王崧舟老师执教的《普罗米修斯》（人教版小学语文四下）一课，前前后后看过录像、实录、点评好多次，再次细看是在《诗意语文课谱——王崧舟十年经典课堂实录与品悟》一书。王老师艺术品般的课堂教学、丰厚底蕴的文化诉求、深刻独特的思想探索、干净慈悲的情怀境界令人叹为观止。但仔细仰望大师课例，吹毛求疵，发现一些细节值得斟酌，现在此斗胆向同行前辈们请教，以求甚解。 　　一、关于阅读成本：残忍是否定要撕开来看？ 　　作为“诗意语文”的一场美丽“遇见”，王老师执教《普罗米修斯》，秉承激情课堂教学风格，通过举象造情，引导学生将语言文字还原成具有生动画面的意象，营造一种极富感染力的课场。请看： 　　片段一：神在受难 　　（大屏幕出示“句四”： 狠心的宙斯又派了一只凶恶的鹫鹰，每天站在普罗米修斯的双膝上，用它尖利的嘴巴，啄食他的肝脏。白天，他的肝脏被吃光了，可是一到晚上，肝脏又重新长了起来。这样，普罗米修斯所承受的痛苦，永远没有尽头了） 　　展现方式：在全场一片静默中，文字一个接一个地呈现在黑色的背景上，每个呈现的文字，都像鹫鹰在狠狠啄食天神的肝脏。一个一啄，一啄一个，连续不断，没有尽头，裹挟着血腥和残忍直刺学生的心灵。 　　接着这样进行对话： 　　师：孩子们，一个如此血腥的画面就这样定格在你的眼前，画面中哪些字眼在深深刺痛着你？ 　　生：“啄食他的肝脏”刺痛着我。 　　师：哪个字眼？ 　　生：啄食。 　　师：你知道那是怎样的“啄食”？ 　　生：就是凶恶的鹫鹰站在普罗米修斯的双膝上，用它尖利的嘴巴，啄食着。 　　师：它啄食普罗米修斯的肝脏，仿佛也啄食着你的—— 　　生：肝脏。 　　师：感同身受啊，这是身体里最柔软、最敏感的部位啊！ 　　…… 　　毋庸置疑，王老师通过想象、诵读、体验、渲染等方式层层举象，引导学生还原出普罗米修斯所遭受的折磨与痛苦的画面，将课堂氛围营造到极致痛苦、极致残忍，反衬出普罗米修斯的坚强与勇敢，为下文“博大的爱”做足做好了铺垫，具有强烈的对比效果，产生令人感动与震撼的效果。现场气氛不仅直刺着学生的心灵，也冲击着全场观课的教师，让人不由自主地卷入其中。但是，如此大手笔浓墨重彩地渲染画面，还原血腥，将残忍如抽丝剥茧般呈现出来，是否真有必要？笔者觉得似有不妥。 　　且不说孩子们此时内心的感受，细察现场观课的教师，面对这样血腥的渲染与残忍的强化，脸上也无一不写满了震慑与窒息。可以想象，一群十来岁的孩子，此时遭受的不仅仅是“震慑”了，或许有比之更严重的“恐惧”，甚至是令人心惊的“恫吓”。与感受体验文本表达的意象相比，这样的造境所付出的情感成本代价似乎太高了，幼小的心灵恐承载不了这些“恐惧”与“恫吓”。笔者认为，从孩子身心健康发展的角度考虑，这个年龄段的孩子更需要呵护，更需要人类精神正能量的引导。对孩子来说，看到善良与正义的力量、看到光明与信仰或许更为重要。 　　再者，神话文本本身具有奇异的想象、大胆的夸张、虚构的情节，这是文本与众不同的叙事手法，也是学习此类文本所要关注的目标之一。因此，对这个画面的举象，可以点到为止，尽可能弱化，转而将重点引至感受英雄强大的精神力量处，引导孩子看到人类精神深处的信仰与世界的光明。这样环节的处理，笔者认为有位名师处理得较为妥当：在初步理清故事脉络、大致感受英雄受罚的画面后，轻轻一转：“读这样的文字，看这样的画面，让我们感到可怕、恐怖，所以，我们不看也罢。但普罗米修斯却在日复一日地忍受着，是什么在支撑着他呢？让我们来听听他心中的那个声音吧！”——“为人类造福，有什么错？我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种！”然后通过想象诵读、辩护讨论等多种形式，回旋往复、层层深入品读句子，从中感受普罗米修斯荡气回肠的英雄之气与决不屈服的不朽精神。 　　二、关于阅读主题：是无畏的英雄，还是博爱的圣父？ 　　片段二：永远的神话 　　师：假如大力神赫拉克勒斯没有去救普罗米修斯，我们的普罗米修斯还有获救的可能和希望吗？ 　　生：有。 　　师：为什么？ 　　…… 　　生：普罗米修斯给了我们火，我们一定要报答他。 　　师：他给我们的何止是火，更是—— 　　生：一颗爱心。 　　师：孩子们，是的，我们有理由相信，普罗米修斯一样会得到拯救，因为他是爱的化身。法国人彭沙尔曾经说过这样的话—— 　　爱别人，也被别人爱，这就是一切，这就是宇宙的法则。 　　师：其实，真正解救普罗米修斯的，不是大力神，也不是别的什么神，而是他自己的。让我们永远牢记这样一条宇宙的法则—— 　　生：（齐读）爱别人，也被别人爱，这就是一切，这就是宇宙的法则。 　　师：让我们把普罗米修斯用自己全部的生命和磨难写下的这一条宇宙法则牢记在自己的心上—— 　　生：（齐读）爱别人，也被