《谏太宗十思疏》翻译解读.ppt

念高危，则思谦冲以自牧； 惧满溢，则思江海下百川； 想到（自己的地位）高而且险，就要谦虚谨慎来自我约束； 害怕会骄傲自满，就要想到要像江河一样甘居百川的下游,能够容纳一切，善于听取各方面的意见; 乐盘游，则思三驱以(之)为度； 忧懈怠，则思慎始而敬终； 喜爱狩猎，就要想到从三面驱赶，留一面，把它作为限度； 担心意志松懈，就要想到做事要慎始慎终； 虑壅蔽，则思虚心以纳下； 想谗邪，则思正身以黜 恶(形—名)； 害怕被蒙蔽，就要想到虚心来采纳臣下的意见；担心说坏话的人，就要想到端正自己的品德来斥退(奸恶小人)； 恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。 施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而错误地奖赏；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。 “十思”的核心可谓“正己”“安人”。“正己”是“积德”的高标，更是“安人”的前提；而“安人”，才能最终避免重蹈历史的覆辙。 总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之， 全面地做到这十件应该深思的事，弘扬这“九德”的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它， 则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠； 那么有智慧的人就能充分地献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播广施他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚； 文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。 文臣武将争着做好自己的事情，君臣就会没有多少烦扰的事，可以尽情享受逸游的乐趣，享有神仙一样的长寿，或闲暇弹琴、垂衣拱手，不必多言有为，百姓就可得到教化。 何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 为什么一定自己劳神费思，代替百官管理职事，劳损自己的耳目，损害无为而治的治国策略呢？ 概括并理解本文中的成语 垂拱而治：君王不做什么，而使天下太平。 择善而从：择取好的来听从或跟随。 善始善终：有好的开头，也有好的结尾。 居安思危：处于安逸的环境，要考虑可能出现的危险和困难。 载舟覆舟：老百姓可以拥戴统治者，也可以推翻统治者。 谏太宗十思疏 谏 劝谏 太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”； 十思 是本文内容，即十条值得深思的情况 疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 疏 “讽、谏、谤、讥、说”区别 讽——用委婉的言语暗示或劝告 谏——直言规劝，使改正错误。 谤——公开指责别人的过失。 讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责，“诽”是背地里议论，“讥”是微言讽刺。 说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。 魏征?（580 —— 643 ）字玄成，馆陶（今属河北）人，从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。隋大业末年，魏征被隋武阳郡（治所在今河北大名东北）丞元宝藏任为书记。元宝藏举郡归降李密后，他又被李密任为元帅府文学参军，专掌文书卷宗。 由于魏征能够犯颜直谏，即使太宗在大怒　　之际，他也敢面折廷争，从不退让，所以，唐太宗有时对他也会产生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐，行装都已准备停当，但却迟迟未能成行。后来，魏征问及此事，太宗笑着答道:“当初确有这个想法，但害怕你又要直言进谏，所以很快又打消了这个念头。”还有一次太宗得到了一只上好的鹞鹰，把他放在自己的肩膀上，很是得意。但当他看见魏征远远地向他走来时，便赶紧把鸟藏在怀中。魏征故意奏事很久，致使鹞子闷死在怀中。 　 　　 写作背景： 唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，很有作为。公元627年，李世民登基，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活富足，加上边防巩固，内外无事，国家安定。国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。 唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上疏进谏，使太宗猛醒。太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。并把这篇奏疏置于案头，奉为座铭。 据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：“ 人以铜为镜，可以正