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“拿来主义”现状下的日语词汇教学改革探析 　　摘要：日语词汇中一大批源自汉语词汇，称之为“漢語”，这对于学习者来说既是有利条件，同时也是“陷阱”。面对学生“拿来主义”用词倾向日趋严重，日语词汇教学改革迫在眉睫。 　　关键词：中日同形词；结束；差异原因；词汇教学；改善提案 　　中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）45-0042-03 　　一、引言 　　中日两国共属一个汉字文化圈，语言中自然存在着大量的同形异义词。从通时层面来看，这是两个语言文化交流互动，同时又遵循各自发展轨迹而积淀下来的产物；从共时层面来看，这是不同社会文化背景的现时意识呈现。中日语言接触至晚可上溯到6世纪，平安①、中世、江户是日语摄取汉语，形成同形词的三个重要时期（潘钧，1995）。其中，“结束”便是典型一例。在日语中，“结束”为汉语借用词，隋唐期间经由汉语典籍进入日本，在正式场合或书面文体中使用频率较高，词性上都是作为名词使用，添加词尾可构成动词，意义上起源于“捆束”，发展至今基本表示“团结”之意（唐千友，2011）。然而国内的日语学习者很容易因汉字相通之便，一不小心就陷入了“拿来主义”的错误。初级阶段极易“望文生义”，中级水平以上虽然在一定程度上掌握了其意义用法上的差异，但仍不能完全摆脱母语的干扰，经常犯下“张冠李戴”的习惯性错误。如何扭转学生习惯性的“拿来主义”，如何帮助学生准确把握同形词的意义用法、褒贬色彩等，都是我们日语词汇教学中值得反思、不容忽视的重要问题。 　　二、“拿来主义”现状调查 　　同形词在中日两种语言中，有时意思相同或者部分重合，用法也相近。但在各自不同的语言环境下，受其母语的支配，存在着客观的差异，有各自明显的特征。在这方面，学习者经常无法精准把握，而陷入用词“拿来主义”的错误。几年前日本国家足球队的一款球衣设计名为“日本结束（Japan is all in）”，引来网络上火热的调侃，其中并不排除日语专业的学生。那么，日语中“结束”一词到底表示什么意思？与汉语的“结束”是否有何联系？日语学习者的掌握程度如何？ 　　（一）调查方法 　　笔者以“结束”一词为例，选取40名日语学习者进行了问卷调查。其中，初级学习者10名；中级以上学习者30名（大三、大四学生各15名）。调查的方法是笔者列举了七个例句（见表1），被调查对象只需判断例句中的“结束”一词运用是否正确即可。 　　（二）调查结果 　　该调查结果显示（表2），初级学习者中错误集中于例3、例6、例7，由这三例我们可推断出，初级学习者在判断正误时深受汉语“结束”的影响，“拿来主义”倾向严重，几乎不晓“结束”在日语中为何意。为什么呢？汉语中的“结束”表示“①装束、打扮；②文章的结尾；③事至最后阶段、不再继续”（《现代汉语大辞典》，2006）。而日语中“结束”一词的意思是“①ひもや縄などで結んで束にすること（捆绑）；②束縛すること（约束）；③志を同じくする者が団結すること（团结）；④衣服、甲冑を身に着けること（装束、打扮）”（『国語大辞典』，昭和49）。显然，初级学习者在以汉语中“结束”的意思进行理解判断。 　　中级以上水平的学习者的误用率明显降低。其中，唯独例2的误用率反过来相应在增加。究其原因，“结束”一词在日语中的本质义（prototype）是“捆绑”的意思，由此引申为现在常用的“团结”之意。中级以上学习者鉴于对这两层意义的模糊了解，将例2和例5混为一谈。事实上，日语中的“结束”表示捆绑之意时一般只用于“用绳子捆绑书籍、杂志等”的情况下。 　　总体来看，随着日语能力的提高，误用率相应降低，表明了日语学习者对于日语词汇的理解与把握在逐步提高，母语的干扰成分逐渐减少。但是，在词义精准度的把握上仍显欠缺。从词汇教学的角度看，我们在找出这些中日同形词的概念意义、语法意义、褒贬色彩等知识结构的同时，更应寻其根源找出差异原因，总结这类词语的规律性，以提高学生的实际运用能力。 　　三、词汇差异原因分析 　　在探究同形词词义差异原因时，不仅要充分考虑到两国语言系统差异的事实，同时也应对社会文化背景等因素一并予以考察。加之，同形词本身亦非永远一成不变，也会各自随着时代、社会的变迁发展而有所增删或改变。因而在究其词义差异之时需援用多种方法手段。潘钧（1995：20）将同形词差异分作六个方面进行考察：①基本义差异（如“事情”）；②派生义差异（如“爱情”）；③文体色彩差异（如“抱负”）；④褒贬色彩差异（如“单纯”）；⑤语感强弱差异（如“质问”）；⑥词与词搭配关系上的差异（如“莫大”）。 　　那么本文中“结束”一词应归入哪一类呢？唐千友（2011：71）对“结束”一词的语义发展过程做了具体分析，认定其本质义（prototype）为“捆缚