瓦格纳艺术思想与音乐实践的统一(赫星辰)讲解.docVIP

瓦格纳艺术思想与音乐实践的统一 赫星辰 瓦格纳艺术思想与音乐实践的统一 内容摘要：作为划时代的音乐家,瓦格纳不仅在音乐界享有盛名,而且引导了西方思想界的潮流。瓦格纳酷爱叔本华哲学,并且通过音乐来解读它,认为音乐可以成为美与哲学的完美统一。本论文从不同角度以及瓦格纳创作的各个方面以及成就来探讨瓦格纳艺术在思想上与艺术实践上的统一。在尼采的眼里，里夏德·瓦格纳是酒神狄奥尼索斯强有力的高级祭师，是人的生活威风凛凛的统治者，是近代艺术生活以及哲学的立法者。他不仅批判过去，而且预言未来；不仅劝说，而且鼓动；不仅定下规划寻求英雄，而且成为英雄，成了超人。他强大的性格和大量的作品时间在知识界发生了空前的影响。瓦格纳写的不是歌剧。他的作品开拓了无限广阔的天地。他给我们的是一种哲学，而这种哲学也是关于人和事的。　　传统歌剧以歌剧为主体，而在瓦格纳的“整体艺术”中，管弦乐编强的网是音乐的主要因素，声乐线条只是复调织体中的一部分，不再是传统的、个性鲜明的、有编号的、大出风头的咏叹调。　　瓦格纳的歌剧不是意大利、法国的歌剧，它们是一种特殊形式的、德国式的交响乐，体现了德意志民族的精神、浪漫主义哲学的信仰，以及新时代交响乐的语言。本文通过瓦格纳的艺术思想以及与其音乐时间的关系来探讨瓦格纳的歌剧艺术和标题音乐， 关键词：瓦格纳 艺术 作曲家 乐剧 一、瓦格纳非理性的艺术思想 ??? 在西方音乐历史上，瓦格纳一直是一个众说纷纭、被认为充满矛盾的历史人物。瓦格纳的扑朔迷离恐怕在很大程度上应归结于作曲家的瓦格纳和理论家的瓦格纳彼此难容，然而又集两者为一身的缘故。 　　在十九世纪中叶的西方音乐界，瓦格纳是为数不多的感受到时代思潮行将变革前的燥热的思想者。作为一名作曲家，他是一名激进的超前者，急不可耐地想用音乐来陈述自己的内心感受。但是，瓦格纳并不想让人们仅仅面对他的音乐，他还急切地试图通过语言让人们了解他的走在时代之前的思想。然而瓦格纳注定不能成功地同时驾驭两种语言，相比之下，他的理论表达总是显得迟拙和迫于无奈；如果说作为作曲家的瓦格纳能够通过音乐创作表达出自己对西方社会思潮变迁的敏感意识，那么作为理论家的瓦格纳，就使人感到他是在舞弄着一件不顺手的兵器——不那么得心应手了。瓦格纳自己也承认：“当我的真正兴趣是完全集中在具体艺术创作时，我不得不化掉许多时间通过我的笔来从理论上解释它们。”这种理论方面的被动性也正如尼采所说：“在他写作他的论文时，他总是在遭罪，因为他不能再以自己的方式真实地表达自己。” ?? ?从历来的围绕着瓦格纳的争论来看，论辩主要是围绕着理论家的瓦格纳，而作曲家的瓦格纳则较少招来非议。但是瓦格纳的创作实践和理论真的就这么势不两立？它们为什么会矛盾，怎么产生的矛盾？对此本文进行了一些清理和探讨。我认为，从总体上看，瓦格纳的艺术实践和艺术思想是统一的，瓦格纳费尽心机所想的，也必定是他全力以赴去做的：观念总是制约着实践，实践也总是体现着观念。因此矛盾或许并非是实质的，而是另有其因。我们希望通过一些分析，澄清部分疑虑，以达到对瓦格纳这个复杂的历史人物的进一步认识。 ?? ?　　 二、瓦格纳非理性的艺术观 ?? ?从总体上看，或者说以申克的眼光，从深层的背景层次上看，瓦格纳的思想和创作非常统一。这种统一性建立于瓦格纳非理性的艺术观与反理性的作曲实践。 　　瓦格纳的思想虽然复杂多变，但却有一个基本的深层思想牢牢地控制着他的艺术观，这个基本思想就是深刻的历史反思和强烈的对传统文化的批判精神。在十九世纪中叶的音乐家中，瓦格纳是唯一能脱开对现实社会的批判，而转入更深刻的对历史的批判的。在瓦格纳的思想中，整个一部西方社会发展历史是一部以基督教文化为核心的理性的发展史，在这种社会发展中，人性在理性的重压下丧失了自由，失去了本有的健全，因此推翻这种理性社会的暴政已刻不容缓。不难看到，当瓦格纳产生了这样一种思想认识上的激变时，他已经不知不觉地离开了他在音乐中原先据以的理性的浪漫主义立场（以《黎恩济》为体现），而悄悄地滑向了当时还不为人们所注意的，以叔本华哲学为先兆的现代非理性思潮的暗流之中。 ?? ?在写于十九世纪中期的《艺术与革命》中，瓦格纳通过理论的方式，清楚地表达了自己对理性艺术的批判。 　　希腊悲剧没落以来的近两千年的时间是属于哲学的，而不是属于艺术的。虽然艺术在这个时期内偶或向人类的这个穷思竭虑不知休罢的狂热历史阶级投射闪灼的光芒，可是这也只是个体的痛苦和快乐的呼声，当那些概念，甚至想象，紧一阵松一阵地折磨着可怜的人，把个体和全体、特殊和一般加上桎梏时，那么，那时候的艺术就给某一个概念调剂一下；这种艺术决不可能是一个自由的全体本身的自由表现方式。因为真正的艺术是最高的自由，也只有最高的自由才能自我表现出艺术，