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甘地：打开健康之门 作者 甘 地译者 吴 蓓校对 思 彤前言??? 大约在1906年，为了《印度舆论》（南非）读者的利益，在“健康指南”的标题下，我写了几篇文章。后来它们结集成一本书出版。我发现印度的公众也知道这本书，但在印度却买不到。Swami Akhandanand征得我的同意后，在印度出版了这本书，结果受到广泛的欢迎。它被翻译成几种印度语，还翻译成英语。传播到西方，又翻译成几种欧洲语言。以至在我出版的书中，这本书的发行量最大。我始终不理解这本书为什么畅销。我随便写下了它们，不认为有多么重要。畅销的原因可能是我从一个新颖的角度看待健康问题，与正统医学和传统的印度医生采用的方法有些不同。无论我的猜想是否正确，许多朋友敦促我发表一个新版本，把迄今为止的观点放进去。我不可能修改原文了，实在是没有时间。但目前被迫的休息给了我一个机会，使我能够利用这段时间来写作。原文不在身边，这么多年的经历在我的脑海中必然留下了印象。凡是读过原来那本书的人会发现，我的观点从1906年至今没有根本性的变化。但我的头脑是敏锐的，如果读者发现了无论什么样的差别，我都希望这是进步的自然体现。??? 我起了一个新的标题：健康的钥匙。如果人们遵守书中提到的健康原则，那就像获得了一把打开健康之门的钥匙。他不需要经常去敲医生的门。??? M.K 甘地??? 阿加汗宫殿??? Yeravda，1942年8月27日1、人的身体??? 在描述人体之前，需要理解健康一词的含义。健康是指身体安然放松。一位健康的人没有任何疾病，从事正常的活动不感到疲乏。他每天能轻松地步行10至12英里，一般的体力劳动不会使他感到劳累。他能消化简单的食物。他的心灵和感觉处于和谐与平静的状态。不过这个定义不适用职业拳击手一类的人。身体格外强壮的人并不一定健康，他仅仅发展了肌肉组织，可能付出了其它的代价。??? 若想达到上述的健康标准，我们需要足够的关于身体的知识。??? 唯有神知道古代盛行的是什么样的教育。研究人员也许能告诉我们这方面的一些事情，但只是局部。在我们国家，所有人都体验过一些现代教育。但由于它脱离日常生活，使我们几乎完全忽视了自己的身体，同时也忽略了我们的村庄和田地。另一方面它教给我们许多脱离生活的事情，我不是说这类知识毫无用处，但学习应有先后顺序，在学习其它事情之前，我们必须首先了解自己的身体、我们的房屋、我们的村庄和它周边的环境，了解那里的庄稼生长情况和它的历史。只有建立在自身和周围环境知识之上的普通知识才能丰富我们的生活。??? 人的身体是由古代哲学家描述过的五种元素组成，它们是土、水、以太、光和空气。??? 所有人类活动都是头脑借助于10种感官来进行的。它们是五种行为感官，如手、脚、嘴、肛门和生殖器；五种知觉感官，如皮肤的触感、鼻子的嗅觉、舌头的味觉、眼睛的视觉和耳朵的听觉。思考是大脑的功能，有些人称之为第11种感官。在健康状况下，各种感官和大脑完美地合作。??? 身体内的工作奇妙无比。人体是微型宇宙，身体内找不到的东西在宇宙中也找不到。所以哲学家常说：内在的宇宙反映了外在的宇宙。由此可知，如果我们能了解身体的奥秘，就能明白宇宙的奥秘，但即使是最好医生也无法做到。但如果外行人想追求它，也不算胆大妄为。至今没有人发明出一种仪器能给予我们关于大脑的任何信息。科学家对人体内外活动的描述颇具吸引力，但没有人说得出是什么力量使得身体运行。谁能知道死亡的原因或提前预知死期？总之，无数的阅读和写作之后，无数的经历之后，人才意识到他所知甚少。??? 人体机器和谐地运行依赖于各个部分的和谐运动。如果所有的运行有序，机器就运转正常。如果主要的部件，即使只有一个出了故障，机器就得停下来。例如消化系统出了故障，整个人就会变得无精打采。有轻度消化不良和便秘的人不了解健康的基础知识，这两者都是无数疾病的根源。??? 我们关注的下一个问题是：身体的用处是什么？世界上任何东西都可以善用和滥用。对身体而言也是如此。当我们出于自私和自我放纵来利用身体或用它伤害别人时，我们就是滥用身体。如果我们练习自我控制，并致力于为整个世界服务时，我们就是善用了身体。人的灵魂是宇宙精神或神的一部分，只有意识到这层关系，并约束我们的行为，身体才能成为精神栖居的圣殿。??? 有些人把身体描述为肮脏的矿山。从某个角度看，这个说法并不夸张，假如身体仅仅是这般模样，就不需要煞费苦心去照顾它了。但是如果要合理使用这个“肮脏的矿山”，我们首要的责任是清洁它，并保持健康状况。宝石矿和金矿表面上看不过是普通的土地，但黄金和宝石埋在地下的知识，诱惑人们耗资数百万元,雇佣科学家去勘探矿山中的宝物。同样地，为保持我们的精神圣殿——身体的健康，花费多少精力也不能算多啊。??? 人来到尘世是为了还清他的欠债，也就